чем для вас являются такие чувства, как стыд, чувство вины?

Славянское слово совесть значит со-весть, т. е. со-вестник, который ведает наши добрые и злые дела. Святые отцы называют совесть голосом Бога в человеке. Св. авва Дорофей говорит:

Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, имеющий в себе, подобно искре, и свет и теплоту; помысл, который просвещает ум и показывает ему, что доброе, и что злое: сие называется совестью, а она есть естественный закон. Это те кладези, которые, как толкуют святые Отцы, искапывал Исаак, а Филистимляне засыпали (Быт. 26). Последуя сему закону, то есть совести, патриархи и все святые прежде написанного закона угодили Богу. Но когда люди, чрез грехопадение, зарыли и попрали её, тогда сделался нужен закон написанный, стали нужны святые пророки, нужно сделалось самое пришествие Владыки нашего Иисуса Христа, чтобы открыть и воздвигнуть её (совесть) , чтобы засыпанную оную искру снова возжечь хранением святых Его заповедей. Ныне же в нашей власти или опять засыпать её, или дать ей светиться в нас и просвещать нас, если будем повиноваться ей. Ибо когда совесть наша говорит нам сделать что-либо, а мы пренебрегаем сим, и когда она снова говорит, а мы не делаем, но продолжаем попирать её, тогда мы засыпаем её, и она не может уже явственно говорить нам от тяготы, лежащей на ней, но, как светильник, сияющий за завесою, начинает показывать нам вещи темнее. И как в воде, помутившейся от многого ила, никто не может узнать лица своего, так и мы, по преступлении, не разумеем, что говорит нам совесть наша, так что нам кажется, будто её вовсе нет у нас. Однако нет человека, не имеющего совести, ибо она есть, как мы уже сказали, нечто Божественное и никогда не погибает, но всегда напоминает нам полезное, а мы не ощущаем сего, потому что, как уже сказано, пренебрегаем ею и попираем её (Душеполезные поучения).

Иногда эти чуства нужны чтобы не делать глупостей, а иногда нет. Все зависит от ситуации...

Разрушающими они никак не могут быть, так как стыд, чувство вины, излишняя скромность - это предвестники ПОКАЯНИЯ и праведной жизни!

Эти чувства показывают. что внутренний свидетель - совесть может давать оценку нашим поступкам, чувствам и решениям. Она помогает нам принять верное решение или предостерегает от неверного. Совесть может содействовать нашей радости или сильно мучить нас. Чтобы совесть не стала похожей не сломаный компас показывающий неверное направление ее надо обучать.
Христиане с более чувствительной совестью не должны критиковать других и настаивать на том, чтобы в вопросах совести все поступали так, как они (Римлянам 14:10). Лучше, чтобы совесть человека судила его самого, а не других. . У всех разный жизненный опыт. Может быть некоторые раньше боролись с какой-нибудь слабостью, подчас не всегда успешно И когда дело касается алкоголя, их совесть особенно чувствительна. Если к тебе в гости придет такой человек, его совесть по понятным причинам, возможно, побудит его отказаться от предложенного алкогольного напитка. Стоит ли тебе обижаться? Нужно ли настаивать? Ни в коем случае! Независимо от того, знаешь ли ты причины, по которым он отказывается, или нет — вероятно, он не хочет о них говорить в данной обстановке, — братская любовь поможет тебе поступить тактично
Апостол Павел видел, насколько разной была совесть у христиан в первом веке, некоторых христиан волновал вопрос в отношении пищи, пожертвованной идолам (1 Коринфянам 10:25). Совесть Павла не запрещала ему употреблять пищу, которую жертвовали идолам, а позднее продавали на рынке. Для него идолы ничего не значили; они не могли дать пищу, которая на самом деле принадлежит Господу.