Может ли христианин пытать пленного?

очень сложный для меня вопрос.. . православная церковь не запрещает служить в армии, были случаи когда священники сами отдавали колокола с церковных звонниц на пушки.. . за веру против захватчиков вышли и полегли на косовом поле сербские мужчины и это одна из кровавых, но славных страниц истории. . а пытать.. . это большой грех, но я бы наверное смог.. . если бы шел разговор о том, что моя страна подвергнется унижениям и в ней будут царствовать иноверцы. . да наверное смог бы...

конечно пытать на то она и война.
Чем омерзительней и страшней война тем меньше их будет

христианин и так пытает всех кругом тем какой он правильный и спасенный, по сравнению с язычниками, атеистами, сатанистами и прочим калом.
а вон воевать ему нельзя написали же вам! там чего доброго по морде мона получить, или без покаяния пулю в лоб.

Нельзя.
Вообще воевать христианин не должен.

Истина всегда конкретна. Пленные они тоже разные бывают. Как написано в означенной конвенции - комбатанты воюющих сторон должны иметь униформу установленного образца, ясно видимые знаки различия, оружие носить открыто. В случае несоблюдения этих правил вполне допускается ускоренное военно-полевое судопроизводство, а также расстрел на месте.
Вопрос столь же провокационный (ничего личного, разумеется) , как и бессмысленный. Это из серии "стоит ли судьба мира слезинки ребенка". Если на карте стоит судьба мира или жизнь моего Отечества, то черт с ними, и с ребенком, и с пленным. На войне, как на войне.

НЕТ!

Запросто. И пытали, и казнили. Как католики, так и православные. И ни по одному разу.

Своими ушами слышал рассказ христианина (сам он это сказал) , как сжигал, облив бензином, иноверца-азербайджанца в Карабахе...

Зачем искушаешь? Православный христианин не будет причинять пленному физическую боль! Только понятие Православный христианин у всех разное! Крест на шее это еще не означает истинную веру человека.... а также если человек прошел таинство крещения....

Нет, не должен. Если он живет по закону христа-не делай другим то, что не хотел бы, что бы делали тебе. Кто бы хотел, чтобы его пытали?

На войне, как на войне . Пытать . А если не будет говорить - обложить его вонючими носками .

“Верою побеждали они царства.. . избегали острия меча.. . были крепки на войне, прогоняли полки чужих” (Евр. 11,33-34).

Конечно, война сама по себе есть, безусловно, зло, крайне печальное явление, глубоко противное самым основам христианства. Нечего и говорить о том. как было бы отрадно, если бы люди перестали воевать друг с другом и на земле воцарился бы мир. Но печальная действительность говорит совсем иное. И только разные мечтатели, ..далекие от действительности могут отрицать войну, так сказать не допускать ее в действительную жизнь.

Вне всякого сомнения - те, кто указывает на заповедь "не убий, " справедливо говорят о том, что война есть нарушение этой заповеди. Никто против этого и не спорит. Однако, - мы видим из св. Библии, что в то самое ветхозаветное время, когда была дана эта заповедь, Израильский народ воевал по Божиему повелению и с помощью Божией - побеждал врагов. Кроме того, мы уже приводили из Ветхого Завета заповедь о том, что человек, злословящий своих родителей, должен быть предан смерти. Следовательно - заповедь "не убий" не распространялась, безусловно, на всякий случай отнятия жизни у человека. Этой заповедью запрещается только личная расправа одного человека над другим по его личному решению и произволу. Когда Господь в Новом Завете разъяснял глубокий смысл этой заповеди, Он указал, что ею запрещается не только убийство, но и вообще - нехристианский, напрасный гнев. Но он же, Господь, в беседе с апостолами о последних днях, говорил им: "Услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть. " Этими словами Его о неизбежности войны опровергаются все заявления отрицателей войны о том, что христианство отрицает войну безусловно - до полного непризнания ее, и отказа участвовать в ней. Да, уже говорили мы о том, что война - отрицательное явление в человечестве. Однако, она будет существовать - как иногда единственное на земле средство защиты правды, защиты попираемых святынь и прав народа - от захвата, от грубого вторжения и насилия. И только такие войны - во имя справедливости и восстановления порядка и правды - берутся христианским учением под свою защиту. Недаром читаем мы в Апокалипсисе о том, что война была даже на небе (Апок. 12:7) - когда св. Архистратиг Михаил и ангелы свергли с неба Божия изменника диавола с его единомышленниками - падшими ангелами.. . (Митрополит Филарет (Вознесенский)) .

Пыткам, как правило, подвергаются люди находящиеся в беспомощном состоянии - плену. Использовать подобное свое превосходство подло и бесчеловечно.

на войне можно.... только без лишней изощренности.... как бы там нибыло все равно все на совести останется. . поэтому каждый решает сам.. . вообще как показала практика на войне можно многое если не все.... вы вспомните Шухевича и венки на деревьях и детишек....

Если зная, что моя Родина, моя страна, моя семья подвергается насилию, уничтожению и грабежам захватчиков, то да.

История показывает-что да.

Христианин должен помнить слова апостола Павла: "Ведь хотя мы и ходим в плоти, но воюем не по-плотски.  Оружие, которым мы воюем, не плотское, но сильное Богом на ниспровержение твердынь.  Мы ниспровергаем суждения и всё высокомерное, что восстаёт против знаний о Боге, и берём в плен всякую мысль, чтобы сделать её послушной Христу,  и стоим наготове, чтобы, как только ваше послушание достигнет полноты, наказывать всякое непослушание. (2 Коринфянам 10:3-6).
"Но «если твой враг голоден, накорми его, если хочет пить, напои его, потому что, поступая так, ты соберёшь ему на голову огненные угли» .  Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром. (Римлянам 12:20,21).
Истинные христиане не должны принимать участия в войнах.

Не знаю почему, но когда возникают такого рода вопросы, т. н. христиане забывают о смысле слова - христианин. Это же все таки ученик, последователь Христа.
Тот, кто стремится поступать так, как учил и жил сам Христос.
Лично у меня в голове, после десяти лет исследования жизни Иисуса, описанной в Библии, не укладывается образ Иисуса в военной форме, преподающего тактику и стратегию военных действий. Или говорящего своим солдатам, что за вот той чертой, нарисованной кем-то на земле, живут ваши враги, их надо убить раньше, чем они убьют вас. Не могу я представить и то, как апостолы собрались за столом с картой, и обсуждают план очередного наступления на войска противника.

Иисус не жил во время военных действий, но в такое время жили апостолы, когда римляне напали на Иерусалим в 66-70 г. н. э. Разве они стали участвовать в защите своей родины? Убивали римлян для того, чтобы защитить свою семью? Пытали пленных?
В отличие от тех, кто ставит "оправданное" насилие выше законов Бога, они занимали строгий нейтралитет, при этом полагаясь на самую мощную в мире силу - силу Бога. И что, какой результат? Те, кто так активно защищали свою родину - погибли под натиском больших сил, т. к. не имели поддержки Бога, даже поклоняясь ему. А бежавшие из Иерусалима христиане сохранили свою жизнь, и жизнь своих родных.

Нужно иметь настоящую веру, чтобы доверять Богу - "Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего? " (Псалом 17:32).
И такая вера поможет ценить послушание Богу выше собственной жизни.