1. Когда Апостол Петр исповедал Его от лица всех Апостолов Сыном Божиим, Господь сказал ему: «И дам тебе ключи Царствия Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матф. 16:19).
2. Это же Господь засвидетельствовал и всем Апостолам (Матф. 18:17—18).
Священнослужители являются только видимыми орудиями при совершении Таинства, которое невидимо совершает через них Сам Бог.
Таинство Покаяния состоит из двух основных действий:
1) исповедание своих грехов человеком, пришедшим на Исповедь перед Пастырем Церкви;
2) молитвенное прощение и разрешение их, произносимое Священнослужителем.
Это Таинство называется также Исповедью (исповедание - это только первая часть Таинства) . Само название указывает на важность искреннего раскрытия своей души и выявления своих грехов.
Исповедание — значит «произнесение вслух» . Это показатель внутреннего покаяния, его выражение и окончательный результат.
Понятие Покаяния гораздо шире:
- это не только сознание своей греховности и признание себя недостойным,
- не только сокрушение и сожаление о допущенных падениях и слабостях,
- не только раскаяние (хотя все эти моменты должны входить в покаяние) ,
- это еще и воля к исправлению, желание и твердое намерение, решимость бороться с дурными склонностями.
Невидимые действия благодати в Таинстве Покаяния по своей обширности и могуществу простираются на все беззакония человеческие, и нет греха, который бы не мог быть прощен людям, если только они искренно в нем покаются и исповедают его с живой верой в Господа Иисуса Христа и надеждой на Его милость.
«Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матф. 9:13), — говорил Спаситель, и как ни велико было грехопадение Апостола Петра, простил его, когда он искренне покаялся. Сам Апостол Петр призывал к покаянию даже тех иудеев, которые распяли истинного Мессию (Деян. 2:28). Он призывал покаяться Симона-волхва — родоначальника всех еретиков (Деян. 8:22).
Апостол Павел, временно отлучив кровосмесника, простил его после покаяния (2 Кор. 2:7).
Отпущение грехов в Таинстве Покаяния - это не акт неосмысленной жалости, но милосердия. Он дан для духовной пользы человека, «на созидание, а не на разорение» (2 Кор. 10:8). Это налагает великую ответственность на Священника, совершающего Таинство Покаяния.
