Если голоден враг твой, накорми его хлебом

Преступление всегда слабость. Преступник - трус, а не герой. Потому всегда смотри на своего обидчика как на более слабого; как не станешь мстить малому ребенку, так же не мсти никому ни за какую обиду. Ибо она рождается не от зла, но от слабости. Так ты сохранишь свою силу и будешь подобен спокойному морю, которое никогда не выйдет из берегов, чтобы утопить безрассудного, бросающего в него камень.

(Святитель Николай Сербский) .

+++

Более спокойной наша совесть бывает, когда мы не только не мстим врагам, но и благодетельствуем им, ибо мстить есть зло, и закону Божию противно.

Первое. Ненавидь вражду, а не человека; истребляй ненависть его, которая любовью и терпением истребляется.

Второе. Думай о нем не как о враге твоем, но помышляй, что он брат твой, создание Божие, человек, по образу Божию созданный, Кровью Сына Божия искупленный, к тому же блаженству вечному призванный; дьяволом подстрекаемый, а не сам по себе гонит тебя; и так на того врага вину возлагай.

Третье. Не рассуждай о том, что он тебе делает, но рассуждай, что тебе с ним должно делать, и что закон Христов велит, и как бы с ним помириться.

Четвертое. Молись Тому, Который велел любить врагов, чтобы дал тебе духа любви и кротости – злобу природную побеждать.

(Святитель Тихон Задонский)

Какое жалкое состояние – платить ненавистью за ненависть и обидой за обиду? Что, если враг сильнее тебя? К чему тогда послужит твоя любомстительность? Разве к ускорению твоей гибели? И при равных силах чего ожидать, если не взаимного падения и бедствия? Наконец, хотя бы он был и не в состоянии противостоять тебе, – разве менее страшны тайные ковы (заговоры – сост.) , нежели открытое нападение? А терзающие заботы, а ухищрения, а замыслы, а предприятия, обращающиеся на собственный вред, а мучительные мысли даже о невозможной удаче своей, и еще мучительнейшие об удаче противника, а наконец сами удачи, сопровождаемые самыми великими угрызениями совести, а иногда всеобщим презрением? Ах, сколько терзаний для сердца ненавидящего, – оно есть ад на земле, – пламя гееннское.

( Святитель Филарет, митрополит Московский )

женщина с волками: https://youtu.be/AyZNLOHPk2E

Мои враги сыты и всегда будут сыты тем, что отбирают хлеб у других. Поэтому за них я спокойна - уж с голоду точно не помрут. Так что, я избавлена от сей необходимости кормить врагов.

Ну да, банальная христианская манипуляция совестью.

Не мсти за себя, а накорми его т. е. дай то, в чем он нуждается. Почему он стал вашим врагом, потому, что вы не дали ему в чем он нуждался и искушали его. В нем разгорелась ненависть к вам и когда вы даете ему хлеб, то как находит выход его ненависть-это подобно, как горящие угли на его голове (мысли). Перегорит и вы будете друзьями-вы совершили чудо над собой и над ним.

дык если после этого он остался врагом - убей его
можно морально

а чьи комментарии? накорми врага своего.... что бы сделать другом, единоверцем.. . так поступали Христиане в прошлые века! { книга училище благочестия}

Здесь всё дело в положении Вашего сердца. Исполняя этот завет с чистым сердцем и не ожидая от врага благодарности, Вы и собираете ему на голову горящие угли. Тогда уже Сам Бог выступит на Вашей стороне!

«Собирать на голову огненные угли» — образное выражение, происхождение которого связано с тем, как плавили металлы в библейские времена. Руду клали в печь на угли и сверху ее тоже покрывали углями. Благодаря положенным сверху горящим углям температура повышалась, металл плавился и отделялся от примесей. Подобным образом, если мы делаем добро врагу, его непримиримость, возможно, «расплавится» и раскроются его положительные качества (4 Царств 6:14—23).