сотворен
творение
и во Христе тот новое творение кто пребывает
а дети - по Духу которым говорим "Авва Отче! "
Религия, вера
Был ли Адам сыном Бога или только сотворенным Им? Обладал ли он жизнью Бога, с точки зрения верующих биологов?
Как и все творение Божие, человек был создан совершенным. "И я нашел, что Бог сотворил человека правым" (Еккл. 7, 29), т. е. человек со всеми силами и способностями своего естества вполне соответствовал тому назначению, которое было предначертано ему Творцом. Восточным отцам чуждо представление о человеческой природе как о чем-то статическом, у них не встречается понятия "чистой природы". Напротив, для них характерно динамичное представление о человеке. Будучи создан Богом, человек не есть некая постоянная величина, он призван к совершенству: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5, 48).
Таким образом, если и говорится, что человек был создан совершенным, отсюда еще не следует, что первозданное состояние человека совпадало с его конечным назначением. По словам св. Иоанна Дамаскина "человеческая природа была создана обоживающейся" (Точное изложение, 2 кн. , 12 гл.) , т. е. устремленной к единению с Богом. Сотворенный человек не был статичной "чистой природой", но в то же время он не был и человеком обоженным.
Как в таком случае понимать слово "совершенный"? В чем заключалось совершенство человеческой природы, если человек еще не соответствовал тому назначению, для которого был создан, если он еще не достиг цели своего бытия? Изначальное совершенство человека заключалось в том, что человек со всеми его силами и способностями вполне отвечал тому назначению, для которого он создан. В нем не было никаких признаков противления добру. Более всего совершенство его природы выражалось в способности приобщаться Богу, участвовать в Божественной жизни. По учению Восточных отцов, благодать не есть внешнее дополнение к человеческому естеству, она укоренена в самом акте сотворения человеческой природы, поэтому природа и благодать в православном богословии не противопоставляются, а предполагают одна другую. Благодать, или, говоря языком Библии, "дыхание жизни", изначально присутствовала в человеке и сообщала ему способность к дальнейшему усвоению обоживающей энергии. И по душе, и по телу человек пребывал в благодатном состоянии. Все его силы, и разум, и воля, и сердце находились на высокой степени совершенства, которая несоизмерима с состоянием этих способностей после падения. Так, блж. Августин, сравнивая познавательные способности человека до и после грехопадения, говорит, что они соотносятся между собою так, как скорость полета птицы относится к скорости передвижения черепахи.
Таким образом, если и говорится, что человек был создан совершенным, отсюда еще не следует, что первозданное состояние человека совпадало с его конечным назначением. По словам св. Иоанна Дамаскина "человеческая природа была создана обоживающейся" (Точное изложение, 2 кн. , 12 гл.) , т. е. устремленной к единению с Богом. Сотворенный человек не был статичной "чистой природой", но в то же время он не был и человеком обоженным.
Как в таком случае понимать слово "совершенный"? В чем заключалось совершенство человеческой природы, если человек еще не соответствовал тому назначению, для которого был создан, если он еще не достиг цели своего бытия? Изначальное совершенство человека заключалось в том, что человек со всеми его силами и способностями вполне отвечал тому назначению, для которого он создан. В нем не было никаких признаков противления добру. Более всего совершенство его природы выражалось в способности приобщаться Богу, участвовать в Божественной жизни. По учению Восточных отцов, благодать не есть внешнее дополнение к человеческому естеству, она укоренена в самом акте сотворения человеческой природы, поэтому природа и благодать в православном богословии не противопоставляются, а предполагают одна другую. Благодать, или, говоря языком Библии, "дыхание жизни", изначально присутствовала в человеке и сообщала ему способность к дальнейшему усвоению обоживающей энергии. И по душе, и по телу человек пребывал в благодатном состоянии. Все его силы, и разум, и воля, и сердце находились на высокой степени совершенства, которая несоизмерима с состоянием этих способностей после падения. Так, блж. Августин, сравнивая познавательные способности человека до и после грехопадения, говорит, что они соотносятся между собою так, как скорость полета птицы относится к скорости передвижения черепахи.
Кристина Климентьева
Одно только замечание,что благодать пришла вместе с Христом.Это высказано в Новом Завете.Пожалуйста найдите его сами.Даже больше Иисус и есть Благодать.
Бог обладает жизнью самобытной и незаимствованной. А Адам?
Сыном он Богу не был, это точно. к своим детям так не относятся.
Кристина Климентьева
Умеете размышлять! парирую:Сыны, так тоже не относятся к отцам.
откройте библию- адам был сотворен из праха земного и был бессмертным до искушения их с евой змеем что касается вашей ссноски: теологи христианских религий придерживаются мнения что Иисус своей жертвой искупил грехи всего мира и стал как бы последним Адамом- один ( первый адам -сотворенный) вверг человечество в пучину греха а второй мессия_по сути САМ БОГ- эти грехи смыл Своей Кровью
Кристина Климентьева
Адам стал бы бессмертным если...бы съел плод жизни.В плоде и была заключена жизнь Бога,для людей. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Похожие вопросы
- В чем смысл жизни бога с точки зрения верующих? Верующие любят рассуждать о смысле жизни человека, а как насчет бога ?
- Кто такие планетяне с точки зрения верующих?
- верующие а собственно кто такой этот ваш бог? с точки зрения человека он пустое место
- Если наука докажет бога с точки зрения материализма, то кто победит атеисты или верующие?
- С точки зрения верующих все люди обязаны быть верующими? Причем именно в ИХ бога и их концепцию?
- Бог с точки зрения IT (смотреть внутри)
- Верующие, обязаны ли мы, атеисты поверить в Бога, с точки зрения очевидности и здравого смысла? Ели да, то за что такого
- есть ли такие молитвы, которые Бог не слышит?точка зрения верующих?
- Почему верующие часто бесятся когда кто-то в Бога не верит? Почему они просто не могут смириться с чужой точкой зрения?)
- С точки зрения верующих, если Бога нет, значит все позволено?