"Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян.1,7) О каких временах и сроках вопрос?

О том когда будет второе пришествие Иисуса Христа на эту землю!

о становлении царства Божьего

Не потому приписал Отцу знание исполнения времен, что бы сам не знал, но потому, что самый вопрос был излишним; и посему Он с пользою для них ответил на него молчанием. Целью у Него было при этом то, чтобы пресечь крайнее любопытство своих учеников; так как Он посылал их проповедывать царствие небесное, а не обозначать количество времен. Не говорит им об этом времени, тогда как научил их гораздо большему, - с тою целию, чтобы, как не раз упоминали мы, заставить их бодрствовать, и потому что, не зная об этом, они ничего не теряли; так как Он открыл им истины гораздо высшие, чем эта, - открыл, что Он есть Сын Божий, что Он равен Отцу, что Он воскрес, что будет воскресение (мертвых) , что настанет суд и что Он воссел одесную Отца. Скажи же мне, что важнее - знать, что Он будет царствовать, или - когда? Узнал Павел то, что не лет есть человеку глаголати (2 Кор. 12, 4); Моисей узнал начало мира и то, когда и за сколько веков (он сотворен) и исчисляет годы, хотя познать начало вообще труднее, чем конец. Впрочем апостолы спрашивали Господа не об окончательном совершении (времен) , но: аще в лето сие устрояеши царствие Исраилево? Но Он и этого не открыл им, а как отвечал прежде, отклоняя их от мысли об этом, чтобы не думали, что близко избавление от бедствий, но знали, что подвергнутся еще многим опасностям, так отвечает и теперь, только мягче: но приимете силу. Потом, чтобы снова не спросили Его, тотчас вознесся. Кроме того, чтобы не спросили: почему оставляешь нас в недоумении относительно этого предмета? , Сын говорит: яже Отец положи во своей власти. Но власть Отца есть конечно и власть Сына; потому что как Отец воскрешает мертвых и животворит, так и Сын животворит ихже хощет. Если же в тех случаях, когда нужно совершить что-либо чрезвычайное и чудесное, Сын творит с такою же властию, как и Отец, то тем более в случаях, где требуется знание; потому что воскрешать мертвых и притом со властию, равною власти Отца, гораздо важнее, чем знать день. Почему же Христос не ответил на то, о чем спрашивали ученики, но сказал: приимете силу? В ответ им Он сказал: несть ваше разумети...

О любых. Другими словами, планы Бога непостижимы для обусловленных душ. Только если Он Сам раскроет их, мы можем что-то узнать.

Людям всегда свойственно спрашивать: "Когда это будет? Когда придет Христос? Через сколько лет конец? Когда наступит Его царство? " Так и апостолы, поддаваясь человеческой страсти, начинают спрашивать Спасителя: "они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? " (Деян. 1: 6). Хотя Он уже объяснял им – "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей" (Матф. 25: 31), они все-таки спрашивают: "не в сие ли время? " Они хотели узнать, близко ли теперь ожидаемое царствие, медлит ли спасение? Но Спаситель отвечает: "не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян. 1: 7). Апостолам не позволено разыскание времен; а нам уж тем более. "не ваше дело знать времена или сроки; "не ваше дело знать рождение и существо Божие, и не только не ваше, но и ни ангелов, ни архангелов, ни всякой созданной силы". Кто же может знать это? "Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына" (Матф. 11: 27); и "глубины Божии" никому не ведомы, кроме "Духа Божия". "Не ваше дело знать времена или сроки".

Что подразумевается под «временами» и «сроками» ? Слова Иисуса, записанные в Деяниях 1:7 обращают внимание на две стороны понятия «времени» . Греческое слово, переведенное как «времена» , означает «время в значении длительности» , то есть отрезок времени, длинный или короткий. А как «сроки» переведено слово, указывающее на установленное или назначенное время, какой-то особый период времени, для которого характерны определенные признаки. По поводу этих двух греческих слов Уильям Вайн пишет: «В Деяниях 1:7 сказано, что „Отец положил в Своей власти“ как „времена“ (хронос) , то есть длительность временных промежутков, так и „сроки“ (кайрос) — эпохи, связанные с определенными событиями»

Еще раньше Иисус говорил ученикам: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матфея 24:36).
Ясно, что «знать времена и сроки» , особенно касающиеся будущего исполнения библейских пророчеств, — не во власти людей. Бог решил не открывать нам этого

Слова Иисуса, записанные в Деяниях 1:7 обращают внимание на две стороны понятия «времени» .
Греческое слово, переведенное как «времена» , означает «время в значении длительности» , то есть отрезок времени, длинный или короткий.
А как «сроки» переведено слово, указывающее на установленное или назначенное время, какой-то особый период времени, для которого характерны определенные признаки. По поводу этих двух греческих слов Уильям Вайн пишет: «В Деяниях 1:7 сказано, что „Отец положил в Своей власти“ как „времена“ (хронос) , то есть длительность временных промежутков, так и „сроки“ (кайрос) — эпохи, связанные с определенными событиями» .