Как хотя бы приблизительно понять нам смысл происходящего в Таинстве Причастия?

Приобщение Тела и Крови Господней (на причастии мы едим и пьем Тело и Кровь Господни!). Господь сказал "Вы будете во Мне и Я в вас",и, что без причастия не можно войти в Царство Небесное.
Святое Причастие очищает и освящает тело и душу верующего христианина, помогает ему бороться со своими страстями и недостатками, укрепляет его на его жизненном пути и дает силы душевные и телесные.

Вот здесь, думаю найдёте)

Многие понимают это таинство узко и не видят в Нем увеличенного Христа. который является содержанием вселенской церкви. Если какая то группа верующих отделилась от остального Тела Христа и не признает других, как часть тела. то они раскольники и грешат перед вселенскимТелом.

Принимая символы страдающего Иисуса, причащающийся выражает свою веру в Христа и принимает Его спасение через жертву.

Евхари́стия (греч. ευχαριστία — благодарение) , Свято́е Прича́стие — главнейший, признаваемый всеми христианскими вероисповеданиями обряд; у православных, католиков, лютеран — Таинство, при котором верующие христиане вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа под видом хлеба и вина, и, согласно их вероучению, через этот акт взаимной жертвенной любви соединяются непосредственно с самим Богом. Совершение его составляет основу главного христианского богослужения, у католиков, православных, лютеран, англикан и некоторых других церквей — Литургии. В процесс полного сущностного (но не акцидентного) превращения хлеба и вина (Святых Даров) в Тело и Кровь Христову верит Католическая Церковь и Православная Церковь. Церковь видит в пресуществлении чудо всемогущества Божия, подобного чуду сотворения Богом мира из ничего или претворения воды в вино.

По учению Православной, Католической и Армянской Апостольской церквей в таинстве Евхаристии хлеб и вино пресуществляются в истинные Тело и Кровь Христовы.

В православной святоотеческой традиции нет попыток определить точный момент преложения Святых Даров. Православная церковь считает, что благодать Святого Духа невидимо сходит на освящаемые Дары в течение всей Евхаристии, а эпиклезой (призыванием Духа Святого на предлежащие Дары) лишь завершается время полного сущностного (но не акцидентного) превращения хлеба и вина (Святых Даров) в Тело и Кровь Христовы (иногда это неверно понимается как определение Православной церковью момента преложения Святых Даров) .

В католицизме считается, что для пресуществления Святых Даров важна вся анафора в её совокупности, но центральное место отводится словам Иисуса Христа, которыми была установлена Евхаристия (Мф. 26:26), и которые трактуются как тайноустановительные, а не эпиклезе, которая в латинском обряде, в отличие от византийского, произносится перед установительными словами.

Преломляя хлеб и пуская чашу апостолам Христос заповедал: "Сие творите в мое воспоминание! " И никакого иного смысла в этом (принятии преломленного хлеба и вина из чаши) нет.

"Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба" (1Кор. 10:16,17).
Можно вывести принцип, имеющий вечное значение: человек, сидевший за столом Иисуса Христа, не может садиться за стол, служащий орудием в руках бесов и демонов. Человек, приобщающийся к Телу и Крови Христа, не может более прикасаться к греховным вещам.
принимая причастие, вы говорите этим действием, что вы понимаете и разделяете Его жертву за грехи всего человечества и каждого из нас. что вам противен грех и вы всячески желаете быть чистым, святым, угодным Господу.

Зачем? Без веры это простой ритуал, лишенный всякого смысла. Поэтому и относится к таинствам.

Нет ничего тайного, что не стало бы явным, так что и смысл этого таинства откроется.

Мы - как бы - духовно и телесно воссоединяемся с Иисусо, становимся причастными к делам Его .

Бог дает нам Себя, Свое Тело и Кровь под видом Хлеба и Вина. Мы принимаем в себя Бога, обожествляемся. Принимая в себя Бога, мы можем быть заодно с Христом, исполнять его заповеди, получаем жизнь вечную.

этим жить !

это приобщение Души к вечной жизни...