вопрос к знатокам Библии, что такое три книги Маккавейские? Почему эти книги не всегда входят в Библию?

Апокрифы. Не есть вдохновленные Богом -поэтому не входят в канон.

МАККАВЕЙСКИЕ КНИГИ, четыре книги, названные по имени Иуды Маккавея, хотя о нем повествуется лишь в 1-2 Макк. Сохранились на греч. языке. В Правосл. Церкви первые три книги отнесены к разряду *неканонических книг, а 4-я считается *апокрифом. У католиков все четыре признаны второканоническими, а у протестантов — апокрифическими.

хорошие книги, советую прочитать всем верующим.

Книги "Макковеев" относятся к периоду 3-1 века до р. х. В них повествуется о освободительной борьбе Иудеев против греко - римского владычества. Вождями сопротивления были братья Макковеи. А в Ветхий Завет не вошли не только три, но 11 книг. Это связано с тем, что их нет на еврейском языке, а написаны они на греческом, так называемый перевод семидесяти.

Маккавейские книги — первая, вторая и третья — принадлежат к разряду апокрифических свящ. книг. Вообще в них описываются подвиги Маккавеев и состояние Иудейского народа в их время.

В первой Маккавейской книге, состоящей из 16 глав, после краткого замечания о завоеваниях Александра Македонского и распадении его монархии, говорится о страшном гонении Антиоха Епифана на религию и народ Иудейский; далее повествуется о восстании свящ. Маттафия на защиту веры и отечества и затем излагаются подвиги его сыновей: Иуды, Ионафана и Симона. Повествование заканчивается общим примечанием о заслугах сына и преемника Симонова, Иоанна. Кто был писателем этой книги, точно неизвестно ни из Свящ. Писания, ни из предания.

Вторая Маккавейская книга, состоящая из 15-ти глав, не есть продолжение первой, а только прибавление к ней. В первых двух главах содержатся два послания от Палестинских Иудеев к Египетским братьям и описание понесенных ими гонений от Антиоха Епифана и других. В дальнейших главах идет повествование о кровных междоусобиях; представляется ужасная картина неистовства Антиоха Епифана над Иудеями и их святыней (гл. 3-5); представляются высокие образцы нравственно-религиозной доблести и преданности вере в лице ветхозаветных мучеников: старца Елеазара, Соломонии и семи сыновей ее (гл. 6, 8; память их 1-го августа) и наконец описываются воинские доблести Иуды Маккавея в его борьбе с Сирийскими гонителями (гл. 8, 15). В одной из двух первых глав писатель книги объясняет, как он составил свою книгу из книг некоего Иасона Киринейского. Несмотря на то действительный автор второй Маккавейской книги также неизвестен, как и писатель первой.

Третья Маккавейская книга, состоящая из семи глав, не имеет ничего общего с двумя первыми книгами, так как описываемые в ней события относятся к другому времени и другой местности. Преимущественно в ней описываются гонения на Палестинских Евреев от Египетского царя Птоломея IV (Филопатора) и их подвиги. Писатель и этой книги также неизвестен. Иосифу Флавию как вторая, так и третья Маккавейская книга известны не были. В Александрийском кодексе Греческой Библии есть еще четвертая книга Маккавейская, приписываемая Иосифу Флавию и имеющая своим предметом мученическую кончину Елеазара и семи братьев с их матерью; но книга эта не принята ни Греческою, ни Западною Церковью.

Эти 3 книги относятся к апокрифическим. в православии они называются второканоническими и присутствуют в православной библии. В протестантской их нет. Это исторические книги которые заполняют пробел между книгой Малахии и Новым заветом.

В Библии есть книги которые в Православии назыв. "Неканонические" в Католичестве "Второканонические". К ним относятся и Маккавейские кн. Почему так. Потому, что их нет в Еврейской библии на еврейском языке. Но они присутствуют в греческой её редакции на греч. языке. Этот текст назыв. "Септуагинта" то есть перевод 70 толковников кот. был сделан по заказу царя Птолемея для Александрийской библиотеки 3 век до н. э. . Среди этих толковников по преданию был и праведный Симеон Богоприимец. Эти книги в Православии и Иудаизме назыв. историческими и нравоучительными, но не равными остальным каноническим книгам Библии. В Католичестве они почитаются наравне с остальными книгами Св. Писания Ветхого Завета.

Да было дело, собралась братва духовенная и приняли в третьем чтении, что книги эти были написаны не верно, вот и убрали из писания. Возражавших сожгли на костре за ересь. Было смутное время, есть и будет.

Это вопрос к православным у них в Библии эта книга есть.

Это т. н. второканонические, они не вошли в канон, не считаются богодухновенными

эти книги не канонические, т. е. появились уже после составления канона и не на еврейском, а на греческом языке. Образование канона относится к I половине V века до Р. Х. Кстати, Апостолы пользовались изречениями из неканонических книг.

Не входят в канонические книги. Также были написаны не пророками.