"Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна" Иоанна 16:24

а, собственно, что тут непонятного?
только не путайте Бога с дедом Морозом....

Вы не знаете Имя тайное, поэтому до сих пор ничего не просили у Меня во имя Мое!

"Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите",

И при сем даровал непреложное обетование:

"чтобы радость ваша была (Иоанн 16, 24).

Восприняли Отцы эту великую сокровенную Заповедь своей великой верой: молиться во Имя Его, и обрели радость совершенную, в радости поведали и нам, уяснили и нашей слабой, малой вере сию Заповедь Божию,

всем, кто имеет уши слышать — да слышит:

"Тайна нашего спасения сокрыта В немолчном призывании Имени Господа Иисуса Христа".

В Боге — наше спасение и призыванией Имени Его мы и спасаемся. Носить с любовью Имя Своего Спасителя — носить в себе спасение. Носить в просвещенном сознании, в живом чувстве сердца сию Святыню — и значит быть невещественным Ангелом, Богоносцем. Святый тайновидец — Богослов, говорит, что и в Горнем Иерусалиме, где все Святые будут царствовать со Христом-Спасителем, они и там "будут носить Его Святейшее Имя на челах Своих" (Откр. 22, 4).

Т. е. Имя Божие будет пребывать в уме их, в их умной природе, а ум святых будет пребывать в Боге, как Он пребывал в них здесь. Сей сокровенный смысл и звучит в Святых Господних словах, сказанных там же, на Тайной Вечери:

"Пребудьте во Мне, и Я в Вас" (Иоанн 15, 4).

Сие и есть Таинство Богоношения, Таинство Любви неизглаголанной: любя призывать с верою Имя Бога Спасителя — и значит пребывать в Боге-Спасителе.

Призыванием обретать Бога-Спасителя, это и есть высший дар любви Божией.

По слову пророческому, призыванием имени Божия, наша природа, порабощенная грехом, спасается. Веруя сему слову — будем призывать сие спасительное Имя — и мы спасемся.

Ибо сие призыванме воспринимается: только верою. К сей вере и призывают нас Отцы.

Ибо сия вера душе, взыскующей Искомого, приносит радость обретения. Сия вера передвигает горы грехов и топит их покаянием в море Милосердия Божия.

Сия вера, много возлюбившая Сладчайшее Имя — приемлет в слезах радости и прощение многое. Сия вера отверзает двери райские и вводит душу, взыскующую со креста Молитвы многослезной в Божий рай сладости.

О сей вере говорит и св. Никита Стифат такими словами: "Ни от чего другого преуспеяние души не бывает так скоро и поспешно, как от единой веры. Но веры не той, коей веруем в Бога и Единородного Сына Его. Но особенно той, внутреннейшей веры, коею веруем, что как все обетования Христовы, какие обетовал и уготовал Он любящим Его, так и угрозы и муки адские, кои уготованы диаволу и рабам его, НЕСОМНЕННО ИСТИННЫ. Такая вера убеждает душу, в подвиге сущую, уповать, что достигает устроения святых (спасется призыванием) , достигает и блаженного их бесстрастия, востечет на высоту святости их и соделается наследницей с ними Царства Божия. Будучи же так удостоверяема, она ревностнее устремляется к деланию заповедей, и нимало не колеблясь, старается подражать трудам их, в чаянии подобными их подвигами достигнуть и совершенства их".
Такая вера в непреложность Божественных обетовании обретается на пути "отрешения" от невещественных владении от мечтании и вожделений и это есть путь покаяния. Сия вера, идущая по пути покаяния доставляет взыскующим несомненное спасение и приносит обожение, "соделывает света причастником и общником Божества независтно". Сия вера и есть Тайна умной молитвы и сия Тайна хранилась в веках — в святом Православном иночестве. Православное иночество сохраняло в себе Тайну христианства, Тайну Христову. Только в Православном иночестве и было опытное, истинное ведение этой Тайны. Иночество живым опытом познавало эту сокровенную Тайну на пути веры и покаяния и рассказало о ней прикровенными речениями на страницах своих Духоносных Писаний.

"Во имя Мое" означает ради добра, любви, помощи.

Во имя Иисуса Христа!

Только после признания Иисуса Христа Богом.

А Вы сами попробуйте и увидите, что все получится как написано. Не удивляйтесь! Это так и есть.

С психологической точки зрения это выражение унижает человеческое достоинство, принуждая его быть рабом.