«Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6), или много ли путей, ведущих к Богу?

Если же мы внимательно прочитаем Евангелия, то увидим, что главным предметом проповеди Христа является Он Сам. "Я есмь путь, и истина, и жизнь" (Ин. 14:6), "Веруйте в Бога, и в Меня веруйте" (Ин. 14 :1). "Я - свет миру" (Ин. 8:12). "Я - хлеб жизни" (Ин. 6:35). "Никто не приходит ко Отцу, как только Мною" (Ин. 14. 6); "Исследуйте Писания, ибо они свидетельствуют обо Мне" (Ин. 5:39).Какое место Писания избирает Иисус для проповеди в синагоге? - Не древние призывы к любви и чистоте, а пророчество о Себе: "Дух Господень на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим. . проповедовать лето Господне благоприятное" (Ис. 61:1-2).В Своих проповедях Господь постепенно приоткрывал тайну богообщения через таинственное соединение с Ним. Полнее и яснее он раскрыл эту истину на Тайной Вечере. "Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне.. . Без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:4-5).Итак, лишь непосредственное, евхаристическое соединение со Христом, буквально - причастие Ему, делает возможным исполнение Его новых заповедей. Без Его помощи Евангельское учение неосуществимо.
Каждая этическая или религиозная система предлагает свой путь, следуя которому человек может придти к "цели. " Христос указывает нам высочайшую цель. Он говорит о жизни, истекающей от Бога к нам, а не о наших усилиях, которые возносят нас до Бога. Для чего другие работают, то Он дает даром. Другие учителя начинают с требований, Этот - с Дара: "Достигло до вас Царство небесное. " "Прежнее прошло" -
Христос возвещает новый "закон, " и чтобы раскрыть слушающим его необходимость, перед этим, в проповедях Блаженств, Он и возвещает им конец эры закона. Не только Павел - любой иудей того времени мог сказать, что "закон был для нас детоводителем ко Христу" (Гал. 3:24). Предощущение временности, преходящести закона, его служебности - лишь до Христа - сорастворено Ветхому Завету.
Христос пришел основать Царство, а не школу. Сущность доктрины состоит в общении с Ним. Где и когда существовал учитель или пророк, который обязывал бы людей к такой полной самоотдаче лично себе? Все основоположники других религий выступали не как предмет веры, а как ее посредники. Не личность Будды, Магомета или Моисея были содержанием новой религии, а их учение. В каждом случае можно было отделить их учение от них самих. Но Христос сказал: "Блажен, кто не усомнится обо Мне. "Христос спрашивает учеников не о том, как люди воспринимают Его проповеди, но о том - "за кого люди почитают Меня? " Здесь дело не в принятии системы учения - а в принятии Личности. Евангелие Христа раскрывает себя как Евангелие о Христе, оно несет Весть о Личности, а не о концепции.
И в общении со Своими учениками Христос не приводит доказательств, не требует от них умственного напряжения, не начертывает перед ними системы мироздания или религиозного общества. Он проповедует не убеждения, а Себя Самого. В святоотеческом видении Евангелия "Господь, телесно явившись людям, прежде всего требовал от нас познания Себя и этому учил, и к этому всех привлекал; даже более: ради этого чувства Он пришел и для этого Он делал все: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине" (Ин. 18:37). А главнейшей истиной был Он Сам, Который "есть путь, и истина, и жизнь" (Ин. 14:6).Итак, главным делом Иисуса было не столько Его слово, сколько Его бытие с людьми.

Христос сказал"отверзни себя, возьми крест свой и следуй за мной".

Во-первых, существуют законы развития микрокосма.
Есть этапы развития, которые не перепрыгнешь.
Во-вторых, существуют законы ученичества приводящие к Богу

1. Христос, когда был воплощен на земле, то был Фокусом Отца на земле.
Через Христа Отец творил дела и выражал явно свою Волю.
Представим, что кто-то хочет достичь Отца и встречает его поверенного Сына, который творит Волю Отца.
Если он не примкнет к такому Посланнику, не распознает, или ещё хуже отвергнет и станет бороться, то как думает достичь Отца?
Если не видит воплощенного небожителя и не являет правильного отношения, то как сможет правильно отнестись к Отцу который невидим?
А ведь распознала горстак учеников, остальные кричали - "распни его".
Потому, по отношению к воплощенным Небожителям судят о том, как человек будет относиться к Отцу Небесному.

Иоан. 14:
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

2. Никто и никогда не достигает Отца небесного, кроме как научившись от Земного Наставника - Небожителя. Это закон.
Люди не представляют что живут в мире иллюзии, а Отец в мире действительности в состоянии "Я есмъ"
Между этими двумя состояниями такая пропасть, что самостоятельно без помощи земного руководителя не пройти.
Поэтому воплощенный Христос и говорил, что он "Я есмь" и что он воплощенное олицетворение истины для людей. И потому он путь для остальных, и что только следуя этим путем можно придти к настоящей жизни в действительности.

"4.103. Взаимоотношения Учителя и ученика.
Учитель дает указания в пределах дозволенного. Он возводит ученика, очищая его от ветхих привычек. Он предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия. Он накладывает испытания видимые и тайные. Учитель открывает врата следующей ступени словами: "Радуйся, брат". Он же закрывает словами: "Прощай, прохожий".
Ученик избирает себе Учителя. Он почитает Его наравне с высшими существами. Он верит Ему и приносит Ему лучшие мысли. Он охраняет Имя Учителя и начертает Его на мече слова своего. Он являет прилежание труда и подвижность подвига. Он встречает испытания как свет утра и устремляет надежду на затвор следующих врат.

Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте Ему руководство. Он скажет ко времени, когда ключ готов повернуться во вратах. Все имейте Учителя на Земле. " Агни Йога

Многие христиане считают, что им не нужен земной Наставник и что они придут напрямую через Христа.
Но Христос сейчас сам Учитель небесный, и если его не узнали воплощенного, то как найдут невидимого?
Только знающий Христа земной Наставник сам, может научить, как придти к Христу небесному.
Например, таковым был Ап. Павел, С. Саровский, С. Радонежский.

Я предвижу, что сейчас приведут это место

Матф. 23:
8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель -- Христос, все же вы -- братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник -- Христос.

- "один у вас Учитель -- Христос" в данном случае говорится о внутреннем Христе, о духе самого человека. Св. Отцы говорили об этом так - кто голос духа своего услышит, тот над бездною вознесется
- "один у вас Отец, Который на небесах" - это о цели земного ученичества - нахождение своего Небесного Учителя (духовного Отца)
- "один у вас Наставник -- Христос" это сказано ученикам Христа, бывшего им земным Наставником тогдашним конкретным ученикам, а отнюдь не всем чтецам и последователям Библии . Цель земного Наставника привести, научить, сделать с Отцом Небесным.

Многие читают это место, н практически никто не понимает правильно.
Почему?
Это ещё один пример того, что сами не догоняют, и что если бы был земной Наставник, то пояснил бы истинный смысл.

никто не придет к Отцу как только через Меня.... другого пути нет

Это значит соприкоснуться бхаки, т. е. любовью к Богу, ибо востановление отношений с Богом до уровня любви к Богу единственный путь из сансары.
Поэтому главная заповедь Иисуса возлюби Бога!
Иисус прекрасно знал Веды.

идите за Мной сказал Христос
Я сделаю вас ловцами человеков

Этим откровение Иоанна говорит о том, что путей много но правильный и единственный (через который мы можем попасть к Отцу нашему Небесному, а так же получить то что каждый лично из нас заслужит только через Иисуса Христа, то есть без Иисуса Христа вера наша тщетна.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали, не твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда обьявлю им: отойдите от МеняЮ все делающие беззакония. Так сказал Христос, значит нет нескольких путей к Богу. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим или признайте дерево худым, и плод его худым.

Иисус был путем для Дома израилева. А его учения стали иудейским инструментом гнобления правых славян и остальных
Веды-за ними будущее. Пора включать Разум братья и сестры.

Только через Иисуса можем придти к Богу. Отвергая Иисуса как спасителя мы теряем все.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
(Ин 3:16-18)

Кроме Христа другого пути к Богу Отцу нет, ибо:

"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." (Ин. 14:6)
"Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди." (Ин. 14:15)
"Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам." (Ин.
10:1-2)
"Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет." (Ин. 10:6)
"Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы, ибо всякий делающий злое ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны" (Ин. 3:18-21)
"Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте." (Ин. 14:1)
"Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни." (Ин. 8:12)
"Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда." (Ин. 6:35)
"36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне." (Ин. 5:36-39)
"1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
11 Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам." (Ин 15:1-16)