Как и где жил Иисус в период с 12 до 29 лет ?

Верующие обычно отвечают - этот период Иисуса ничем знаменит не был и потому не описан в Библии. На самом деле никто ничего утверждать не может.

в Египте, в Александрии, в Индии, в Назарете, в Вифлееме, в Иерусалиме - почитайте евангелия (в том числе и апокрифы) и выберите для себя, что ближе

В Нацарете (Назарете)
Луки 2:39 И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
43 Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
44 но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми
45 и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
48 И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов.
51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.

с матерью жил в палестине

плотничал и рыбачил.

Нигде он не жил ...

Христос сегодня снова гоним. Его «ссылают» в Индию, в Гималаи, в Шамбалу – куда угодно, лишь бы не пустить Его на порог своего дома и своего сердца. И происходит это сегодня у нас, в нашей России.

Не хочется человеку жить по Евангелию. Но сказать честно (хотя бы самому себе) : «Мне Евангелие мешает, я не буду жить по его заповедям» – значит лишиться интеллектуальной и культурной респектабельности. Поэтому создается более сложный механизм противоевангельской самозащиты: «Христа я уважаю, но Евангелиям не верю, потому что это слишком церковные книги. Говорят (наука доказала) , что церковные Евангелия – это поздние и искаженные книги, в которых уже утрачен подлинный эзотеризм учения Иисуса. Христос, говорят, на самом деле был в Индии (то ли в годы Своей юности, то ли после распятия) , и там Он научился подлинной мудрости. Мудрость эта не записана и туманна. Но несомненно, она состояла именно в том, что лично мне нравится именно сегодня» . Таким образом реальные слова Христа, записанные в реальных и древних христианских источниках, отстраняются – в попытках доказать, что Христос потворствует оккультно-интеллектуальным модам современности. Ведь если считать, что после Него осталось лишь молчание и бессвязные обрывки легенд, то это молчание можно истолковать как знак согласия с чем угодно. «А угодно мне, чтобы Христос был согласен именно со мною» .

Так Христа, пришедшего, чтобы Новым Заветом рассеять магию язычества, пытаются представить покровителем возродившегося ветхого оккультизма. Так Христа, пришедшего обжечь человеческую совесть, пришедшего обновить человеческую совесть, пытаются превратить в магический талисман из пушкинской сказки. «Свет мой, зеркальце! скажи… Я ль на свете всех милее, Всех румяней и белее? » Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна в ответ на этот вопрос ясно скажут: «Нет! » Ну что ж, на чердак их, таких упрямых!

Все эти Евангелия молчат о первых 30 годах жизни Христа. Это молчание неудивительно: Евангелие – это не биография. Это не портрет Христа и не рассказ о Его жизни. Это икона. И рассказ о Его служении. О том, что Господь сделал «нас ради человек и нашего ради спасения» . В этом отличие подлинных Евангелий от апокрифов: Христос не творит бессмысленных чудес, Он не делает ничего просто шокирующего.

В Евангелиях все чудеса Христа центрированы вокруг главного: оживления нашей человеческой природы. Рассказы о малозначащем отвлекли бы от первостепенного. Человек, увлеченный проповедями и чудесами, умножающимися из года в год, не заметил бы главного чуда: Жертвы и Воскресения. И именно у Ап. Иоанна – человека, который написал самое мистическое Евангелие, человека, который провел годы рядом с Матерью Иисуса и который больше кого бы то ни было мог знать о годах молодости Спасителя, – меньше, чем у остальных Евангелистов, уделено внимания допасхальным событиям.

...

ПОЛНЫЙ ТЕКСТ В ССЫЛКЕ :

В Индии!

Косил от армии в Назарете..

странствовал вроде..

Евангелие нам ясно и определённо говорит об этих годах жизни Иисуса: "был в повиновении у них" - (Лк. 2, 51), т. е. у родителей, жил вместе с ними.
И это нам подтверждают его земляки, жители Назарета, когда они удивляются его знаниям: " откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын?... откуда же у Него всё это? " - (Мф. 13, 54-55), т. е. они удивлены, что нигде никогда не учившийся Иисус, а только обучавшийся ремеслу плотницкому, имеет такие глубокие и широкие познания в духовном.
Они не знали ещё тогда, что Иисус - будущий Спаситель и знания Его не отсюда, не от этого мира, а свыше - Божии.

Помолвка традиционна была для тех юношей, кто желал иметь семью и посвятить ей свою жизнь. А посвящающие свою жизнь Богу, Ему и посвящали её. Так было у Иоанна Крестителя, Апостола Павла. И жизнь Иисуса Была посвящена Богу.

В древнем Израиле совершеннолетие наступало в 30 лет. И до этого возраста ребенок был в подчинении у родителей. Иисус был послушным ребенком, логично предположить, что он жил с родителями.

Иисус родился, когда ему было 25 лет!

возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;

http://www.russianbible.net/Psa-2.html

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

http://www.russianbible.net/Psa-110.html

А жил ли он?