О чём свидетельствовало проколотое ухо у еврея?

О том, что он добровольно навсегда стал рабом доброго хозяина.

Исход, 21
1 И вот законы, которые ты объявишь им:
2 если купишь раба Еврея, пусть он работает [тебе] шесть лет, а в седьмой [год] пусть выйдет на волю даром;
3 если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;
4 если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один;
5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, --
6 то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

“Шесть лет пусть служит он, а в седьмой пусть выйдет на волю даром”. Исход (21.1).
Раб мог отказаться, тогда ему прокалывалось ухо и он объявлялся вечным рабом. Однако в юбилейный год даже такой добровольный раб должен был обрести свободу: «… и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. » Левит (25:10).
И еще сказано: "...до юбилейного года будет он работать у тебя. И уйдет от тебя он и сыновья его с ним, и вернется к семье своей и к наделу отцов его вернется. Ибо рабы Мои они, которых Я вывел из страны Египетской, да не будут проданы, как продают рабов" (Лев. 25: 40-42). Еврей может быть продан: 1) по постановлению суда за кражу, которую он не может возместить (Исх. 22: 2) и 2) если он сам продал себя из-за бедности.
Покупающему раба-еврея запрещено давать ему презрительную кличку. Воспрещено возлагать на раба-еврея работы, в которых нет нужды, лишь бы загрузить раба. И воспрещено возлагать на раба-еврея унизительные работы, заставлять его таскать поклажу хозяина, стирать его вещи, обувать его и т. п. И требовали, "чтобы хорошо ему было с тобой — с тобой в пище и с тобой в питье; чтобы не было так: ты ешь белый хлеб, а он — черный, ты пьешь выдержанное вино, а он — кислое, ты спишь на перьях, а он — на соломе. Поэтому сказано: "тот, кто покупает раба-еврея, покупает себе господина".

оказался не в то время не в том месте, попал под руку прибивающего доску гвоздем, а тут ухо его проходило, вот гвоздь и вбил ему в ухо, ща вот все ему подобные с бананами в ушах ходят и ни че не слышат!!!!

что он единственный сын в казацкой семье

не о чем, отом что до язычества опустился :)

Раб

да им хоть прокалывай, не прокалывай один ляд все пи. оры и дегенераты.

Первый ответ самый близкий, но не навсегда, а до окончания 50-ти летнего цикла.