Стихи 1-6 представляют собой отступление от основной темы и предостерегают верующих, чтобы они распознавали духи (поскольку в предыдущем стихе, 3:24, упоминается Дух, по которому мы узнаём, что Господь пребывает в нас) , что позволит им узнавать лжепророков. Сходное предостережение было высказано в 2:18-23. Выражения всякий дух и духи обозначают духи пророков (1 Кор. 14:32), движимые Духом истины, и духи лжепророков, побуждаемые духом обмана. Поэтому нужно распознавать духи, проверяя их, чтобы определить, от Бога ли они.
В Мф. 24:24 лжепророки — это не то же самое, что лжехристы. Однако здесь лжепророки — это антихристы (ст. 3), те, кто учит ересям о личности Христа
Религия, вера
1 Иоанна4:1 написано, что не надо верить всякому духу, но нужно их испытывать...Значит есть и ложный дух? Как различить?
Это о том, что намерения и декларации ничего не стоят.
Трудно понять смысл дел по внешним признакам.
Есть только один способ - знать истинное учение духа в своей основе и сравнивать по нему тех, кто претендует на Наставников и Учителей.
Иного критерия нет.
Но так мало кто умеет.
А потому у истинных земных Наставников никогда не было много учеников.
А у лже-наставников, всегда много.
Учение Христа мало кто понимает, чтобы пользоваться им как инструментом.
Когда Христос ходил по земле, его поняла только горстка учеников.
То же самое и сейчас, Учения Христа практически никто не знает.
А раз так, то и сравнить не сможет и не увидит тонких искажений. А потому будет на всякий случай отрицать всё подряд, что не своего прихода.
Либо будут ложное принимать за истинное.
Что мы и видим.
Трудно понять смысл дел по внешним признакам.
Есть только один способ - знать истинное учение духа в своей основе и сравнивать по нему тех, кто претендует на Наставников и Учителей.
Иного критерия нет.
Но так мало кто умеет.
А потому у истинных земных Наставников никогда не было много учеников.
А у лже-наставников, всегда много.
Учение Христа мало кто понимает, чтобы пользоваться им как инструментом.
Когда Христос ходил по земле, его поняла только горстка учеников.
То же самое и сейчас, Учения Христа практически никто не знает.
А раз так, то и сравнить не сможет и не увидит тонких искажений. А потому будет на всякий случай отрицать всё подряд, что не своего прихода.
Либо будут ложное принимать за истинное.
Что мы и видим.
"Нет у тебя, человек, ничего, кроме души! "
Пифагор Самосский.
В чем смысл жизни? Смысл жизни - в спасении души, не больше и не меньше; что наша жизнь лишь тогда имеет смысл, когда она ставится в связь с жизнью вечной, и каждый наш поступок оценивается по этому критерию: идет ли он на пользу душе, или во вред? Если на пользу - делай; если во вред - откажись.
Энн МакЛеллан Лардас
Любая теория зиждется на некоем наборе догм (которые в светской науке стыдливо именуются аксиомами) .
Пока человек стоит на месте, ему не понятно, «зачем всё это» . И только когда человек начинает двигаться, рождается понимание. До этого создаётся впечатление, что мы что-то у людей отнимаем, не успев им нечто дать.
Тот, кто не прилагает усилий к изучению православной мысли (мне, мол, не нужны догмы) , оказывается в плену у безмыслия. Он подчиняет себя неуловимо-туманным и логически бессвязным собственным "ощущениям" и общепринятым "мнениям". Отказавшись от изучения многовековой традиции христианской мысли, он ...оказывается один против легионов неоязыческих и сектантских проповедников.
Проф. А. Кураев
http://azbyka.ru/dictionary/05/duh-all.shtml
http://azbyka.ru/hristianstvo/sut_2/deputatov_prostetskoe_bogoslovie_57-all.shtml
Пифагор Самосский.
В чем смысл жизни? Смысл жизни - в спасении души, не больше и не меньше; что наша жизнь лишь тогда имеет смысл, когда она ставится в связь с жизнью вечной, и каждый наш поступок оценивается по этому критерию: идет ли он на пользу душе, или во вред? Если на пользу - делай; если во вред - откажись.
Энн МакЛеллан Лардас
Любая теория зиждется на некоем наборе догм (которые в светской науке стыдливо именуются аксиомами) .
Пока человек стоит на месте, ему не понятно, «зачем всё это» . И только когда человек начинает двигаться, рождается понимание. До этого создаётся впечатление, что мы что-то у людей отнимаем, не успев им нечто дать.
Тот, кто не прилагает усилий к изучению православной мысли (мне, мол, не нужны догмы) , оказывается в плену у безмыслия. Он подчиняет себя неуловимо-туманным и логически бессвязным собственным "ощущениям" и общепринятым "мнениям". Отказавшись от изучения многовековой традиции христианской мысли, он ...оказывается один против легионов неоязыческих и сектантских проповедников.
Проф. А. Кураев
http://azbyka.ru/dictionary/05/duh-all.shtml
http://azbyka.ru/hristianstvo/sut_2/deputatov_prostetskoe_bogoslovie_57-all.shtml
Обмануть и "уболтать" можно мозг. Душу не обманешь. Ложное всегда будет чувствоваться- дискомфорт внутри. Просто слушайте себя.
Гульмира Кубаева
Дискомфорт чувствуется тогда, когда человек знает как поступить правильно, но идет против своей совести. А что если человек не знает как сделать правильное различие? Разве не предупреждается в Библии, что "есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их- путь к смерти " ?
Илья Ушаков
Дискомфор чувствуется и тогда, если правда обличает, но принимать её не хочется. Учителя,льстящие слуху, очень популярны.
просто спроси себя. Себе-то врать не будешь
Гульмира Кубаева
Не согласна. Библия учит: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" Иеремия17:9.
Илья Ушаков
Иногда обмануть себя очень легко.
Дух который исповедует Иисуса Христа пришедшего во плоти (нашей) от Бога.
Говорящий сам от себя ищет славы себе,
а Кто ищет славы Пославшему Его,
Тот истинен и нет неправды в Нём.
а Кто ищет славы Пославшему Его,
Тот истинен и нет неправды в Нём.
Гульмира Кубаева
Верно. Но это идет речь об Иисусе Христе, который искал славы Своего Бога, а не себе. Но ведь, могут быть духи, которые будут искать славы тоже не себе, а отцу демонов? Как распознать?
В таких вопросах надо со священником советоваться.
дела веры должны быть дела терпения кротости смирения это дела Божьего духа а споры вспыльчивость зло от беса
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога.
Разъяснив учение о любви к ближнему, указав в этой любви признак пребывания Духа, которого мы получили, апостол теперь присовокупляет признак для различия истинных братьев и ближних, дабы мы, имея в виду это различие, по поводу заповеди о любви не вошли в близкие отношения с лжебратиями, лжеапостолами и лжепророками, и тем не причинили себе великого вреда. Ибо, имея общение с ними, как единонравными, мы, во-первых, повредим самим себе, без опасения сообщая учение веры нечестивым и повергая святыню псам; потом - повредим тем, которые преданы нам. Ибо любовь наша к лжебратиям, лжеапостолам и лжепророкам многих расположит принимать их за учителей и без осторожности верить их учению, причем они вдадутся в обман из нашего обращения с ними. Какой же признак их? Следующий: всякий дух, то есть всякий, носящий звание пророка или апостола, который исповедует Господа Иисуса, пришедшего во плоти, есть от Бога, а который не исповедует этого, тот не от Бога, но достоинство его от антихриста, что вы и слышали. Апостол немного выше (2,18) говорил, что в мире появилось много антихристов, то есть предтечей антихриста. А исповедание пришествия Христова во плоти должно совершаться не на языке только, но и в делах, как говорит апостол Павел: всегда носим в теле мертвостъ Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем (2Кор. 4,10). Итак, кто имеет в себе Иисуса действующего, умер для мира, живет уже не для мира, но для Христа, и носит Его не в Христовой только плоти, но и в своей собственной, тот от Бога. А кто живет не для Христа, но для самого себя и для мира, то есть для удовольствий мирских, тот не от Бога. Посему Павел и опять говорит: если между вами есть споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете? (1Кор. 3,3). Поступающий по обычаю человеческому не имеет Духа Христова; а кто не имеет Духа Христова, то есть не живет по учению Христову, тот не есть Христов.
Разъяснив учение о любви к ближнему, указав в этой любви признак пребывания Духа, которого мы получили, апостол теперь присовокупляет признак для различия истинных братьев и ближних, дабы мы, имея в виду это различие, по поводу заповеди о любви не вошли в близкие отношения с лжебратиями, лжеапостолами и лжепророками, и тем не причинили себе великого вреда. Ибо, имея общение с ними, как единонравными, мы, во-первых, повредим самим себе, без опасения сообщая учение веры нечестивым и повергая святыню псам; потом - повредим тем, которые преданы нам. Ибо любовь наша к лжебратиям, лжеапостолам и лжепророкам многих расположит принимать их за учителей и без осторожности верить их учению, причем они вдадутся в обман из нашего обращения с ними. Какой же признак их? Следующий: всякий дух, то есть всякий, носящий звание пророка или апостола, который исповедует Господа Иисуса, пришедшего во плоти, есть от Бога, а который не исповедует этого, тот не от Бога, но достоинство его от антихриста, что вы и слышали. Апостол немного выше (2,18) говорил, что в мире появилось много антихристов, то есть предтечей антихриста. А исповедание пришествия Христова во плоти должно совершаться не на языке только, но и в делах, как говорит апостол Павел: всегда носим в теле мертвостъ Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем (2Кор. 4,10). Итак, кто имеет в себе Иисуса действующего, умер для мира, живет уже не для мира, но для Христа, и носит Его не в Христовой только плоти, но и в своей собственной, тот от Бога. А кто живет не для Христа, но для самого себя и для мира, то есть для удовольствий мирских, тот не от Бога. Посему Павел и опять говорит: если между вами есть споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете? (1Кор. 3,3). Поступающий по обычаю человеческому не имеет Духа Христова; а кто не имеет Духа Христова, то есть не живет по учению Христову, тот не есть Христов.
каков Господь а? ведь написано же что Он даже в ангелах своих усматривает недостатки тем более в сынах человеческих и в ихних бессчиссленных учениях появившихся в последнее время как грибы после дождя. а ответ там же в следующих стихах четвертой главы.
Гульмира Кубаева
Действия Сатаны направлены на то, чтобы унизить достоинство человека и вызвать чувство отчаяния, позора, ничтожности. Он использовал одного человека, чтобы вызвать в верном Богу Иове пессимизм. Лицемер Елифаз сказал: «Он (БОГ) и слугам Своим не доверяет; и в ангелах Своих усматривает недостатки, тем более – в обитающих в храминах из брения [грешных людях], которых основание прах, которые истребляются скорее моли» (Иов 4:18, 19). По его словам, Иов для Бога был чем-то вроде моли. Да, советы Елифаза и его друзей весьма далекие от того, чтобы быть благотворными, могли даже заставить Иова позабыть о лучших временах. По мнению этих людей, верность Иова, его воспитание, его взаимоотношения с Богом и милосердие по отношению к другим были ни к чему.
Нам не следует уподобиться Елифазу. А в Исаия 2:2 говориться о том, что истина воссияет именно в последнее время...
Нам не следует уподобиться Елифазу. А в Исаия 2:2 говориться о том, что истина воссияет именно в последнее время...
Ибадулла Таутенов
времена последние берут свое начало две тысячи лет назад и истина воссияла с воскресением Христа на третий день после его смерти и до сих пор сияет Божественный свет находя души из всех племен народов и языков через благовестие Господа Иисуса Христа
В молитве., а еще есть Дар от Духа Святого-различение духов. Дух не от Бога-никогда не прославит Иисуса Христа, Голгофскую кровь, Сятую жертву Христа, злой дух не ведет к покаянию, исповеданию и освящению!
Гульмира Кубаева
Да, действительно это так. Но и враг тоже очень коварен. " Сам сатана принимает вид Ангела света,...а его служители принимают вид служителей правды" 2Кор 11:14,15. И это обратите внимание! было написано еще тогда, когда были живы апостолы и многие из учеников Христа. Если эта ложь появилась еще в те времена, то как же нам быть уверенными, что мы делаем правильный выбор?
Людмила Лисина
Ещё как прославит Христа.
Инквизиторы и иезуиты действовали не от имени Христа и прославляли.
Вот вам и пример "различения"....
Инквизиторы и иезуиты действовали не от имени Христа и прославляли.
Вот вам и пример "различения"....
Для этого нужно многое знать. Например, бесы тоже исповедуют Христа: "Оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий" (Мк. 1:24).
Вот ещё пример: "И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас" (Мф. 8:29).
Грань, которую нужно увидеть, чтобы точно сказать, что тот или иной дух не от Бога, но дух антихриста, очень тонка. Ведь дьявол хочет погубить не только неверующих, но больше тех, кто называет себя Христовым. Он будет цитировать Библейские тексты, как это он делал искушая Христа в пустыне. Он будет совершать чудеса, даже огонь будет низводить с неба перед людьми, имитируя чудо на горе Кармил, когда Илия помолился Господу.
Поэтому нужно быть очень внимательным и уметь анализировать и сравнивать то, что говорит "дух" с тем, что говорит Библия. При этом нужно держать в памяти многие места, чтобы сопоставлять их и видеть общий контекст и целостную картину. Если хоть одно что-то будет противоречить тому, что НАПИСАНО, то будьте уверены - вы в опасности.
Ещё Исайя писал: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 8:20).
Это очень важно - к ЗАКОНУ и откровению.
Но очень многие сегодня вообще уверяют, что закон отменён на кресте. Таким образом, важный критерий скрыт. И теперь "дух" может с лёгкостью манипулировать сознанием верующих. И они верят, что "тарабарщина" во время молитвы - это "дар духа". Что падение человека навзнич от прикосновения проповедника - сила божия. Что исцеление больного по молитве - обязательно проявление чуда Божьего.
И когда придёт антихрист в образе Христа и будет говорить известные фразы Иисуса, исцелит больных, совершит чудеса, то ему поверят и поклонятся очень многие. Но они встретят не Христа, а самого дьявола.
Вот ещё пример: "И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас" (Мф. 8:29).
Грань, которую нужно увидеть, чтобы точно сказать, что тот или иной дух не от Бога, но дух антихриста, очень тонка. Ведь дьявол хочет погубить не только неверующих, но больше тех, кто называет себя Христовым. Он будет цитировать Библейские тексты, как это он делал искушая Христа в пустыне. Он будет совершать чудеса, даже огонь будет низводить с неба перед людьми, имитируя чудо на горе Кармил, когда Илия помолился Господу.
Поэтому нужно быть очень внимательным и уметь анализировать и сравнивать то, что говорит "дух" с тем, что говорит Библия. При этом нужно держать в памяти многие места, чтобы сопоставлять их и видеть общий контекст и целостную картину. Если хоть одно что-то будет противоречить тому, что НАПИСАНО, то будьте уверены - вы в опасности.
Ещё Исайя писал: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 8:20).
Это очень важно - к ЗАКОНУ и откровению.
Но очень многие сегодня вообще уверяют, что закон отменён на кресте. Таким образом, важный критерий скрыт. И теперь "дух" может с лёгкостью манипулировать сознанием верующих. И они верят, что "тарабарщина" во время молитвы - это "дар духа". Что падение человека навзнич от прикосновения проповедника - сила божия. Что исцеление больного по молитве - обязательно проявление чуда Божьего.
И когда придёт антихрист в образе Христа и будет говорить известные фразы Иисуса, исцелит больных, совершит чудеса, то ему поверят и поклонятся очень многие. Но они встретят не Христа, а самого дьявола.
Через изучение Библии, и применение ее принципов. Духовно зрелому это просто, а вот младенцу это кажется не важным, как учеба в школе например. А вот Вам это зачем, Вы что участвуете в духовной борьбе?
Гульмира Кубаева
Мы все, все человечество сейчас участвует в духовной борьбе за ум. "Наша брань (война)....против духов злобы поднебесных" Еф 6:12
Похожие вопросы
- " Не всякому духу верьте, но всякого испытывайте"" ( Христос) ==для чего Он это сказал и о чём хотел предупредить этим??
- Так у Бога не один дух, а семь согласно Откровению 4:5#? Дух, называемый святым, не один. Значит 3+7? Почему духов 7?
- Тот, кто не верит в духов, призраков, демонов и полтергейст, значит человек просто не сталкивался с этими явлениями?
- Почему люди не хотят знать, что написано в Библии, а верят всяким муллам и священникам?
- Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога лиони, потому что много лжепророков появилось в мире. А как испытывать
- "Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они" ...как проверять этих духов, зашедших вдруг в гости ?
- Бытие. Глава 1: "и Дух Божий носился над водою". значит Дух может перемещаться, менять место? но Бог есть Дух. ..
- Что значит поклоняться Богу " в духе"(Иоанна4:24)
- Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Что это значит?
- Что значит поклоняться Богу в духе и истине; а служить Богу тоже нужно в духе и истине? или как то иначе? Растолкуйте