Действительно ли фраза "Во имя ...Святого Духа" указывает на то, что Святой дух - личность?

А разве, Мир, не личность?

"Я умолю Отца и пошлёт вам Утешителя, Его слушайте" сказал Иисус.

Святой Дух - незамысловатая придумка секты христиан,
чтобы продвинуть своего лидера в боги...

Святой Дух - Третье Лицо (Ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.

Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность.

От Двух Других Лиц Святой Троицы Святого Духа отличает личное (ипостасное) свойство, которое заключается в том, что Он предвечно исходит от Отца. Исхождение Святого Духа не имеет ни начала ни конца, оно вполне вневременно, поскольку вне времени существует Сам Бог.

Учение о Святом Духе говорит нам об отличии Бога от всех сотворенных существ. Святой Дух пребывает вне пространства и времени, не принадлежит к чувственно постижимым формам бытия. Его Всесовершенное Бытие «неописуемо, беспредельно, не имеет образа и вида» (св. Петр Дамаскин) . Он есть Существо «бестелесное, и не имеющее формы, и невидимое, и неописуемое» (св. Иоанн Дамаскин) . «Форма ограниченного существа непременно обрисовывается, так сказать, самыми его пределами, оконечностями; обрисованное таким образом существо имеет свой вид. Бесконечное не подчинено никакой форме как не имеющее ни в каком направлении никакого окончания; по этой же причине оно не может иметь никакого вида. Бога не видел никто никогда (Ин. 1:18).

Бесконечное существо не может быть телом, потому что оно тоньше всякой превосходнейшей тонкости, оно вполне Дух. Такой Дух — Существо, несравнимое ни с каким существом созданным» (св. Игнатий Брянчанинов) .

В силу Своего Божественного вездеприсутствия Святой Дух может пребывать и в уверовавшем во Христа человеке, сообщая ему доселе неведомое познание Бога, приобщая его к полноте всеблаженой Божественной жизни. Божественные действия в человеке часто именуются благодатью Святого Духа, поскольку Святой Дух непостижимо вселяется в человека, обитает и пребывает в нем. Вместе с тем, благодатные Божественные действия общи всем Лицам Святой Троицы и пребывание Святого Духа в человеке означает и сопребывание с Ним Отца и Сына - Божественного Ума и Божественного Слова, то есть всей Святой Троицы - «Ума, Слова и Духа — единой соприродности и божественности» , как говорит о Ней св. Григорий Богослов.

Это не более чем аллегория. . святой дух это любовь и чувство прекрасного

если перевести церковную телегу "во имя отца и сына и святого духа" то на современном языке это будет звучать - по им создателя, созданного им и всего прекрасного

Однозначно, что Святой Дух является личностью. Святой Дух есть Бог. Написано, что Бог есть Дух. Но люди впали в крайности. Одни считают, что Святой Дух только действующая сила, а другие, что только личность. Но проанализируйте сами Если считаете себя разумным. Может ли личность существовать без действующей силы? Однозначно нет, иначе бы эта личность была бы мертва. Но Бог живой. Однозначно Он и личность и действующая сила. Действующая сила может быть как в живом существе, так и в механизме. Но разве Бог механизм, что бы Его называть только действующей силой? А раз Он живой, то и выходит, Святой Дух есть личность.

Личность одухотворена Духом, Дух не личность. Боги приходят в образе человеческом и уходят. Дух есть всегда.

Раз фраза указывает, значит-Личность, да ещё и с большой буквы.

Бог приказал Моисею сделать скинию. Сначала был двор с воротами. Потом жертвенник. Потом святая святых.
Чтобы войти в святая святых к Богу надо было принести жертву и освятиться. Но чтобы подойти к жертвеннику надо было зайти в двор.
Двор символизирует Духа Святого. Без Духа Святого никто не может покаяться. Он дает покаяние. Когда ты входишь в двор то есть в присутствие Духа Святого. http://www.youtube.com/watch?v=xMX2MsVS-S8
Почему на евангелизационных служениях христиан кается много людей? Потому что присутствует там Дух Святой. Иисус еще на Небе.
Скиния это прообраз Бога. Он триедин.
Видели ли матрешку. Так вот Иисус в Духе Святом, а Отец в Иисусе.
Чтобы добраться до Отца вам надо пройти Духа Святого, встретиться и очиститься кровью Христа и только тогда ты можешь иметь общение с Отцом Небесным. Он грешников не слушает. Грешников слушает Иисус Христос, которые
получили откровение Духа Святого. Какое же откровение? Иисус Господь. Кто им сказал? Дух Святой.
Дух Святой это Бог.
Почему на служениях свидетелей Иеговы не признают что Иисус Иегова. То есть Бог. Потому что они оскорбляют Духа Святого не признавая Его за Бога и потому Он не открывает им Иисуса. На их служениях нет присутствия Духа Святого.

Писание ясно показывает, что Дух есть Бог. “Христос рождается - Дух предваряет; Христос крестится - Дух свидетельствует; Христос искушаем - Дух возводит Его (в пустыню) ; Христос совершает чудеса - Дух сопутствует Ему; Христос возносится - Дух преемствует. Ибо что из великих дел, доступных только Богу, недоступно Духу? ” Имена Духа, употребляемые в Писании, тоже свидетельствуют о Его Божестве: Дух Божий, Дух Христов, [105] Ум Христов, Дух Господень, Господь, [106] Дух усыновления, истины, свободы, [107] дух премудрости, разума, совета, крепости, ведения, благочестия, страха Божия, [108] Дух благой, правый, владычественный. [109]Качества, которыми Дух наделяется в Писании, тоже свойственны Богу, а не тварному существу. “Он делает (меня) храмом, обоживает и ведет к совершенству, почему и предваряет крещение, и взыскуется после крещения. Он действует так, как действует Бог, разделяясь в огненных языках и разделяя дары, [110] делая (людей) апостолами, пророками, евангелистами, пастырями и учителями”.[111]
105- Рим. 8:9.

[106] 1 Кор. 2:16; Ис. 61:1; 2 Кор. 3:17.

[107] Рим. 8:15; Ин. 14:17; 2 Кор. 3:17.

[108] Ис. 11:2-3.

[109] Пс. 142:10; 50:12; 50:14.

[110] Ср. Деян. 2:3; 1 Кор. 12:11.

[111] Сл. 31,29,5-36; 332-336 = 1.459-460.

Вы отсчёт ведёте не от той категории. Причём здесь фраза? Ведь не она сначала появилась, а Дух Святой был сниспослан Христом как наш помощник и утешитель. Он - личность, потому что смеётся, плачет, направляет нас, подсказывает, как и что сделать, защищает от сатаны и т. д.

А где вы такую фразу встречали? Я встречал только Во имя Отца, и Сына, и Святого духа...

Дух Святой-один из трёх личностей Божества, Он производит в нас плод Духа-любовь, мир, радость, вера, истина, кротость, воздержание, терпение, праведность, милосердие.