Написано:"излил Святой дух","исполнились Святого духа","помазаны Святым духом". Если Дух - личность, как это возможно?

Все грехи прощаются. за исключением хулы на Святаго Духа, так что будь осторожнее на поворотах, "бормоталка"

Уровень притязаний личности — это стремление к достижению цели той степени сложности, на которую человек считает себя способным. О.. . не в тот вопрос ответилось почему-то :) странно даже, в первый раз такое. Извините...

Личность нематериальна.
И у Святаго Духа и у меня и у Вас.
Только наши личности во время земной части жизни неразрывно связанны с нашими телами.
А Личность Святаго Духа пронизывает Собой всю вселенную (точнее всё Мироздание)!

Возможно Дух Святой это энергия, которую может принять человек, дойдя до определённой стадии развития.

Это не личность. Это - энергия, типа ислама.

Никак. Это бред, цель которого - вынос мозга.

Нет, святой дух-действующая сила Бога.
Еврейское слово ру́ах и греческое пне́ума часто переводятся словом «дух» и имеют несколько значений. Все эти значения относятся к тому, что невидимо для человеческих глаз, и подразумевают силу в действии. Еврейское и греческое слова обозначают: 1) ветер, 2) жизненную силу, которая действует в земных созданиях, 3) силу, которая исходит из символического сердца человека и побуждает его говорить или поступать тем или иным образом, 4) вдохновленные высказывания из невидимого источника, 5) духовных личностей и 6) действующую силу Бога, или святой дух.
Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух. Такой подход помогает прийти к логическому выводу, что святой дух — это действующая сила Бога. Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Пс. 104:30; 2 Пет. 1:21; Деян. 4:31).

Невозможно никак.

Отец, Сын, и Дух святой - одно единое таинство! И не надо тут сектантскую ересь нести.. ! (шутка)