православные, вы называете святой дух Богом? , не должен ли Святой дух быть отцом Иисуса?

дух святой -это действующая сила Бога Деяния 2:4 и все они исполнилисьсвятого духа и стали говорить на разных языках, как дух давал им способность говорить подумайте, может ли личность сойти на личность

у Бога нет отца в людском понимании, точно так, как у Бога нет детей, все эти выражения даны для лучшего понимания природы Бога

Святой дух никому ничего не должен.

Перед смертью Иисус обещал Своим ученикам, что Отец и Он Сам пошлют им «другого Утешителя» (Ин 14:16,26, Ин 15:26, Ин 16:7). Утешитель или советник (греч. «параклетос» – «дающий поддержку» ) – это помощник, советчик, союзник и защитник. Слово «другого» указывает, что первым Утешителем был Сам Иисус, и дает обещание прихода Заместителя, Который после ухода Иисуса продолжит начатое Им дело учительства и свидетельствования об истине (Ин 16:7-8).
Служение Утешителя – это деятельность, проистекающая из Его личностного бытия. В Ветхом Завете много говорится о роли Духа в сотворении мира (Быт 1:2, Пс 32:6), в откровении истины (Ис 61:1-6, Мих 3:8), в обличении силой (Исх 31:2-6, Суд 15:14-15, Ис 11:2) и во внутреннем обновлении человека (Пс 50:12-14, Иез 36:25-27). Однако только в Новом Завете открывается, что Дух – Божественная Личность, единосущная Отцу и Сыну. О Духе сказано, что Он говорит (Деян 1:16, Деян 8:29, Деян 10:19, Деян 13:2), учит (Ин 14:26), свидетельствует (Ин 15:26), проницает (1 Кор 2:10), имеет волю (1 Кор 12:11), ходатайствует (Рим 8:26-27). Все перечисленное – свойства личности. Главное служение Утешителя – свидетельствовать об Иисусе Христе и прославлять Его, показывая Его ученикам, Кто Он (Ин 16:7-15) и Кем является для них, (Рим 8:15-17, Гал 4:6). Дух просвещает (Еф 1:17-18), возрождает (Ин 3:5-8), освящает (Гал 5:16-18), преображает (2 Кор 3:18, Гал 5:22-23) и одаряет народ Божий необходимыми для служения дарами (1 Кор 12:4-11).
Служение Духа Святого как Утешителя во всей полноте началось в день Пятидесятницы, после вознесения Иисуса (Деян 2:1-4). Иоанн Креститель предсказывал, что Иисус будет крестить в Духе (или Духом, как в Синодальном переводе, Мк 1:8, Ин 1:33), согласно ветхозаветному обетованию об излиянии Духа Божьего в последние дни (Иер 31:31-34, Иоиль 2:28-32). Это обетование повторил также Иисус (Деян 1:4-5). День Пятидесятницы ознаменовал начало завершающей эры мировой истории, которая продлится до второго пришествия Христа.
Для всех, кто пришел к вере в день Пятидесятницы и после него, принятие Духа в полноте новозаветного благословения стало одним из аспектов их обращения и нового рождения (Деян 2:38, Рим 8:9, 1 Кор 12:13). Все способности, необходимые для служения, которые позже проявляются в жизни христианина, должны рассматриваться как вытекающие из этого первоначального крещения Духом, соединяющего грешника с воскресшим Христом.

Согласно Никее-Царьградскому символу веры Дева Мария понесла Иисуса от Святого Духа а не непосредственно от Бога Отца. А Святой Дух в свою очередь исходит от Отца.

Это даёт основание предполагать, что природа Святого Духа сходна с тем, от чего может забеременеть девушка.

Святая Троица – Бог, единый по существу и троичный в Лицах (Ипостасях) ; Отец, Сын и Святой Дух.
Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый и единственный Бог, познаваемый в трех равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе, Лицах, или Ипостасях.
Отец – безначален, не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно (вневременно) рождён от Отца; Святой Дух – вечно исходит от Отца.
Библейское обоснование: http://azbyka.ru/dictionary/17/troitsa-all.shtml

1. Евангелие не имеет единого текста, а апокрифические Евангелия и вовсе не совпадают с догматами современного христианства.

2. Тексты Евангелий, одобренных церковью, полны подложных стихов и не соответствуют древним манускриптам.

3. Синоптические Евангелия написаны не их предполагаемыми авторами, а их последователями, имена которых неизвестны.

4.И последнее, но не менее важное: Павел, автор 14 из 27 книг Нового
Завета, провозгласил в своих посланиях воззрения, несоответствующие
учению самого Иисуса Христа.

Троица-единосущна и не разделима. Бог в трех ипостасях, но он ОДИН. И Святой Дух- такая же Личность Пресвятой Троицы, как Отец и Сын. Ну если наглядно, например, вот солнце оно большее, кргулое, он него исходит свет и тепло. Отец, как слонце, лучи, что мы не видим -Святой Дух, а тепло и Свет, что ощущаем -Сын. Оно одно, но три разных "состояния" имеет. А Бог вне времени, пространства и до сотворения мира уже был В трех ипостасях. При сотворении Дух Божий носился над водой. И понять Таинство Троицы и триединства Бога, все равно что черпать воду по капли из моря или сосчитать песчинки в мире ( как когда -то было открыто св. Августину)