анафеме предаются церковью люди. а как же заповедь: не судите, да не судимы будете? возможно ли, чтобы верующий осуждал

Анафема, это своего рода ??человек впавший в грех взят на замечание для того что бы он понял серьезность греха и как к греху относиться Бог и поместная церковь куда ходит этот прихожанин, , в этом нет ни чего плохого, наоборот человеку дается шанс быстрее исправится и вернуться в ряды христиан!! !
Благослови Вас Бог!!!

Дык это ж по библии мол отдают его сатане непослушного.
Интересная книжица, на все есть лазейка.
Там не суди, а там пожалуйста !!!

Уже в апостольских посланиях говорится о предании анафеме тех, кто не исповедует Христа Сыном Божиим, считая Его всего лишь мудрым учителем нравственности или неким идеальным пророком. Святой апостол Павел писал: «Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» . Анафемы объявлялись, конечно, и на Вселенских Соборах. Так, в IV веке был осужден пресвитер Александрийской церкви Арий, отрицавший, что Сын Божий во всем равен Отцу. В V веке такая же участь постигла константинопольского патриарха Нестория, ложно учившего о соединении Божественной и человеческой природы во Христе. Такие церковные суды были вплоть до VII Вселенского Собора, на котором были преданы анафеме иконоборцы.

Отвечаю 1001 раз:
1.Анафема - торжественное объявление, что данный человек к Церкви не принадлежит. Это последний звонок для грешника, чтобы он опомнился и покаялся. Если вы к Церкви не принадлежите, значит вы сами себя предали анафеме.
2. Церковь - Тело Христово. Глава Церкви - Христос. Церковь преисполнена благодати Духа Святого. Господь Иисус Христос сказал: "Если и Церковь не послушает, то пусть будет тебе как язычник и мытарь" - то есть анафема. Только Церковь может предавать анафеме, потому что её решения - от Господа и для спасения людей, чтобы люди не последовали за губительной ересью.
3. Л. Н. Толстой хулил Христа и Его Церковь. Он в своей безумной гордости написал отвратительную морализаторскую книжонку, которую назвал Евангелие от Толстого. В ней он отрицает Божественность Иисуса Христа. А апостол прямо пишет: Если мы или даже ангел с небесе будет вам благовествовать иное, чем мы благовествовали, анафема да будет. Самое смешное, что Толстого анафеме официально не предавали. Он сам написал, что к Церкви не принадлежит и просит его отпевать не в Церкви. Когда он умер без покаяния (хотя и ехал навстречу святому оптинскому старцу Варсонофию) , то Синод проинформировал о воле покойного, чтобы его вопреки его воли не отпели. Рассказ Куприна "Анафема" - художественный свист либерльного писателя...

Лев Толстой написал свое личное евангелие, в котором был бред богоотступника, он не радел о вере о людях о Родине, в его (творении) было высказано, чтобы не защищать своей родины, а сдаваться сразу всем врагам, подставив для этого свои щеки, сдавшись врагам полностью, представьте себе с войной 41 года, если бы было бы иак, как он написал в своем евангелии, то ваши родители породили бы вас - не только рабом, но и умственно отсталым человеком, как и мечтали немцы, они хотели поработить весь мир, сделать их рабами для себя, чтобы рабы пораждали бы таких же рабов, лишенных самого главного для человека - СОЗНАНИЯ, для этого у них были химические средства наготове
Не знаете что вы говорите, Льву Толстому дали время на покаяние, но он был неприступен и умер, отстаивая свою линию. Люди вправе выбирать, они свободны от всего даже от религий, что хочешь. то и делай, не нравится не верь, не выполняй Законов Божьих но смущать народ своими мнениями вам никто не даст, потому, что Закон Божий был дан не человеком, а БОГОМ.

ПРОРОЧЕСКАЯ БЕСЕДА НА ГОРЕ ЕЛЕОНСКОЙ ( 13:1-37; 21:5-38) / Разрушение Храма и кончина века. Начало болезней ( 13:3-13; 21:5-19) [Мф 24:1-14]
5ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят.
...
9Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;

заповедь чиста а сердце человеческое крайне испорченно и лукаво

Я думаю, отлучить от Церкви можно только человека, который продолжает грешить (грехи перечисленны в Библии) , да и то не сразу - человека сначала обличают (разница между осуждением и обличением значительная) , если он не каится, то тогда - отлучение...

Церковь, не наделена Богом такой властью, чтобы отлучать людей от него.
Лев Толстой обличал церковные ритуалы, которые были тесно связаны с язычеством. Такое обличение многим священнослужителям не нравилось и не нравится до сих пор.
1 коринфянам 6:
9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

Если исходить из этого принципа, то от церкви должны быть отлучены практически все православные.

Заповеди сначала понимать научитесь!

Судить и осуждать - разные понятия.

в религии вообще много несоответствий