Религия, вера
Почему чтобы покаять в своих грехах перед Богом, христианину нужно посредничество священника?
Кто скзал такую глупость? "Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу" Рим. 14:12. " Ибо един Бог, един и посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус" 1 Тимофея, 2:5. И все верующие названы священниками
Потому, что истинное покаяние внутри себя слишком тягостно и безнадежно.
А зачем тебе такое фото? Прикалывает?
Исповедь (Таинство покаяния) - таинство Православной Церкви, во время которого исповедующий свои грехи с искренним раскаянием, получает разрешение и оставление грехов от Бога. Принимает исповедь священник.
Значение покаяния не в признании себя грешником – это было бы слишком просто, а в изменении образа жизни, приводящего ко греху.
Исповедь - момент встречи человека с Богом, а священник, как он сам говорит людям перед исповедью, является лишь свидетелем.
Для совершения Таинства нужны две вещи:
1) наша исповедь и
2) власть от Бога прощать грехи.
О втором мы читаем в Евангелии от Иоанна: Примите Духа Святаго, — сказал Господь Апостолам. — Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 22-23); а о первом, т. е. о необходимости исповеди, — в Первом послании Иоанна: Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1 Ин. 1, 9).
Тут сразу можно дать ответ на часто задаваемый вопрос: зачем нужно идти к священнику и говорить о грехах, недостаточно разве покаяться внутри, перед Богом? Мы видим, что нет, недостаточно. Господь дал власть прощения грехов не мысленному исповеданию человека самого по себе, а особо уполномоченным на это людям — Апостолам и их преемникам, т. е. епископам и пресвитерам; а для того чтобы они, собственно говоря, узнали те грехи, которые они от имени Господа имеют власть прощать, им нужно их сообщить, сказать, назвать эти грехи, т. е. исповедать их и засвидетельствовать перед священнослужителем свое раскаяние в грехах. Как мы уже говорили, любое Таинство, помимо прочего, созидает Церковь. Это касается и Таинства Покаяния. Грех разлучает человека с Богом и Его Церковью; в Таинстве Покаяния происходит прощение грехов и воссоединение человека с Церковью. Поэтому только в церковном акте, а не внутренне-индивидуально совершается избавление человека от греха, в котором он кается. Вне Церкви, к сожалению, даже если человек и жалеет, сокрушается о своих дурных делах, — разрешения от них ему взять неоткуда.
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/pokayanie/index.shtml
Значение покаяния не в признании себя грешником – это было бы слишком просто, а в изменении образа жизни, приводящего ко греху.
Исповедь - момент встречи человека с Богом, а священник, как он сам говорит людям перед исповедью, является лишь свидетелем.
Для совершения Таинства нужны две вещи:
1) наша исповедь и
2) власть от Бога прощать грехи.
О втором мы читаем в Евангелии от Иоанна: Примите Духа Святаго, — сказал Господь Апостолам. — Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 22-23); а о первом, т. е. о необходимости исповеди, — в Первом послании Иоанна: Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1 Ин. 1, 9).
Тут сразу можно дать ответ на часто задаваемый вопрос: зачем нужно идти к священнику и говорить о грехах, недостаточно разве покаяться внутри, перед Богом? Мы видим, что нет, недостаточно. Господь дал власть прощения грехов не мысленному исповеданию человека самого по себе, а особо уполномоченным на это людям — Апостолам и их преемникам, т. е. епископам и пресвитерам; а для того чтобы они, собственно говоря, узнали те грехи, которые они от имени Господа имеют власть прощать, им нужно их сообщить, сказать, назвать эти грехи, т. е. исповедать их и засвидетельствовать перед священнослужителем свое раскаяние в грехах. Как мы уже говорили, любое Таинство, помимо прочего, созидает Церковь. Это касается и Таинства Покаяния. Грех разлучает человека с Богом и Его Церковью; в Таинстве Покаяния происходит прощение грехов и воссоединение человека с Церковью. Поэтому только в церковном акте, а не внутренне-индивидуально совершается избавление человека от греха, в котором он кается. Вне Церкви, к сожалению, даже если человек и жалеет, сокрушается о своих дурных делах, — разрешения от них ему взять неоткуда.
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/pokayanie/index.shtml
Можно и самому, но Вам не все молитвы известны. на каждый грех своя молитва. Лучше священника никто этого не сделает.
Без денег в нашем мире не куда, а они (попы) по божески берут.
Можно обойтись и без такого посредничества....
Не знаю...
можно и напрямую, если ты достаточно чист
Похожие вопросы
- Где в Библии есть указание на то, чтобы исповедовать свои грехи перед Богом нужно обязательно в присутствии священника?
- Таинство Покаяния. Мы просто говорим священнику свои грехи, а Бог это 100% простит?
- Почему царь Давид исповедовал свой грех перед Богом в молитве? Почему он не исповедовался священнику? Пс 50.
- Если человек раскаялся в своём грехе, но не рассказал о нём священнику на исповеди, то ему этот грех не простится?
- Почему нельзя исповедоваться в молитве только перед Богом, а нужно идти к незнакомому человеку, (священнику) ?
- Почему верующие авраамических религий перекладывают свою вину и свои грехи на Бога, просят о прощении, и прочее?
- Почему, чтобы ответить за свои грехи нужно пройти ад, а есть какое противоядие грехам или лучше сила не грешить?
- Почему Адам не покаялся в своем грехе, когда Бог спрашивал: "не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть"?
- Боится ли атеист ответить за свои грехи перед Богом?
- Почему Давид после блуда своего не просит Бога очистить его тело (ибо блуд же телесный грех), а говорит-СЕРДЦЕ чистое +