Почему Христос не спас от казни своего двоюродного братца Иоанна который так заботливо окунал его в воду

У Богов не принято спасать кого-то. Иисус для искупления людских грехов принёс бы в жертву и Отца своего. Так велика была его любовь к людям!

Потому-что приготовил ему жизнь вечную.

Уважаемый Александр! Иисус Христос никого не спас, кто не верил в Бога... .
По вере вашей, да будет вам.... А родство.... это больше из мирской жизни....

Он не спас Своих учеников - апостолов. все, кроме одного погибли страшной смертью.
но умирая, говорили, что считают за счастье пострадать за веру в Христа и народ вокруг видел и слышать их признание.
они до самой смерти остались преданными Господу. хорошее свидетельство?
а еслибы Бог не давал им этого, подумайте, это совершенно не то.
Бог допускал такое. это не значит, что Он жестокий чурбан. да, Он горевал, видя их кончину, но понимал - так лучше для дела Божья. Сам Христос просил Отца о недопущении смертной казни над собой, но в конце молитвы добавил -"Но впрочем не Моя воля, но Твоя". как христиане проводят дни, часы работ, отдыха.. . даже смерть имеет огромное значение.
когда Христос висел на кресте, один римлянин сказал: "сойди со креста и мы поверим, что Ты - Бог". и кажется, что в этой ситуации так поступить было бы неплохо и вдруг, действительно кто-то уверует. дьявол был за это дело. и отдал бы огромные богатства, чтобы так и случилось. но тогда мы не имели прощение за свои грехи. Он не искупил бы их на кресте.
так и Иоанн умер и этим поставил хорошую точку в своей преданности Богу. Бог воздаст праведникам Своим.

Ваше невежество оправдывает хамоватость тона в котором задан вопрос. А почему невежество, поясню: Иоанн никогда не был христианином т. к. христианами ученики стали именоваться после пятидесятницы, а это случилось через два года после смерти Иоанна. Вот так то, дружек, прежде чем критиковать, умные люди прежде изучают предмет своей критики...

"Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего" (Иоан., 8:43) Мир Вам!

Христос полагал, что человек должен быть свободным в выборе, например, между добром и злом. По логике, спасая Иоанна, причиняя добро, когда тот его об этом не просил, он лишал его свободы.