Относится ли это к православным иконам: Не делай себе кумира и никакого изображения...

Эта заповедь декалога имеет к православным иконам такое же отношение как и к изображениям херувимов в ветхозаветном храме: Исх. 25:18-22, перед которыми, кстати, совершались те же культовые действия, что перед иконами в современных храмах (воззжение светильников, каждение фимиама…).

Мы поклонямся не изображению, а тому к изображён на нём. Икона это проводник, дана в помощь, поэтому так много чудотворных икон.

До XYII века, до прихода христианства, на стенах церквей был нанесен просто орнамент, очень напоминающий росписи в мусульманских мечетях. Никаких изображений. Почему?
Сейчас объясню. Мы определили, что наши предки скорее всего жили в целостном мире, правильно? Когда человек составляет единое целое с внешним миром, тогда все Силы и Движения, которые существуют в этом мире, находятся в нем самом. Они существуют относительно него. Зачем тогда их изображать?
Силы изображают и силам молятся, прося о помощи, когда человек чувствует себя разъединенным с ними. Например, изображения сил используют в той же магии, для того чтобы получить над этими силами власть. Но человеку, который жил на Руси до семнадцатого века, этого было не надо. Он был целостным, соединял в себе вертикаль и горизонталь, мужчину и женщину.
Потом пришли новые веяния, дух и материя были разделены, человек потерял свою целостность и, следовательно, Силу, и вот тогда-то стены наших церквей и начали покрываться изображениями Бога, святых, ангелов, херувимов и других Сил.
Когда дух и материя были разделены, человек оказался в своем отрицающем, однобоком уме-эго. Как думает и видит такой ум? Он все помещает вне себя. Следовательно, он будет называть и изображать Силы, а также самого Бога, чтобы получить к ним доступ.
А когда вы называете и изображаете что-то, это что-то, в свою очередь, получает самостоятельное существование. Так человек оказался в ловушке собственного ума-эго. Он видит и думает, что все вокруг существует независимо от него. А называя и изображая что-то, он подтверждает себе тот факт, что все вещи вокруг существуют независимо от него.
Каждый раз, когда вы называете, изображаете и помещаете какую-то силу или движения вне себя, вы лишаете себя этой силы.
Вы приходите в церковь и видите, например: «Вот — я, а вот Николай Угодник; вот — я, а вот Господь Бог» . Эти текущие вне вашего осознание мысли сопровождают другие размышления типа: «Я — здесь, а они — там» . Далее вы начинаете просить святых помочь вам в каком-то деле, но неизвестно, слышат ли они, ведь они же где-то там, неизвестно где, но точно вне вас. Если вы во время своей просьбы или молитвы посмотрите в себя, то ясно увидите, что вы просите кого-то, кто находится ВНЕ вас. А если продолжите смотреть, то заметите, что это порождает в вас подсознательное чувство отчаяния и собственной слабости, беспомощности — они же там, вы не знаете где, тогда как проблема здесь и давит на вас.
Так вы все время имеете дело с силами, которых сами помещаете ВНЕ СЕБЯ. Когда вы называете силы, изображаете их в виде человеческого облика и помещаете вне себя, это безнадежно ослабляет вас и заставляет искать помощи вовне, ведь внутри вас ничего больше нет, нет силы.
Когда человек изображает силы в виде человеческих образов, он разделяется с ними. Когда человек молится силам, изображенным в виде человеческих образов, он отделяется от них и чувствует себя слабым и беспомощным. Когда человек считает, что силы находятся где-то вовне, сам он становится слабым.
Теперь понятно, почему в наших церквях на старых росписях был изображен орнамент? У орнамента нет ни начала, ни конца. Ни одна его часть не выделяется как главная и не противостоит другой. Орнамент, как никакое другое изображение, передает понятие и переживание Целого.
А вы знаете, что до того, как между православными и мусульманами вбили клин, то есть до середины семнадцатого века, мы молились в одних церквях? Этому сохранилось немало свидетельств. Мы были вместе, мы были сильны.

И кумир и идол. Как прав был Лев Николаевич Толстой:

"То что я отрёкся от церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я не потому, что я восстал против Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желаю служить Ему. Прежде, чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически церковь:
- теоретически я перечитал всё, что мог об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие;
- практически же - следовал в продолжении года всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы.
И я убедился, что учения церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения. Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю неизменно грубым, не соответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и кроме того нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, которое могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, и в допущении разводов и в освящении браков разведённых вижу прямое нарушение и смысла и буквы евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением. В елеосвящении также как и в миропомазании, вижу приёмы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми заполнен требник. Про Христа, выгнавшего из Храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что Он кощунствует. Если бы Он пришёл теперь и увидел то, что делается Его именем в церкви, то ещё с большим и более законным гневом, наверное, повыкидывал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и всё то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и Его учение. "

4 апреля 1901 года.
Полное собрание сочинений т. 34

Икона - ОБРАЗ, который помогает визуализировать - представить того, Святого, к которому обращаешься.
Не кумир и не идол.
Не иконе мы поклоняемся, а почитаем Святых, как заступников перед Богом.

нет. мы просим чтоб Святые молили о нас Господа, а не чтоб они нам помогали собственноручно, как боги.
а иконы часто бывают чудотворными, с благословения Господа!!

Если внимательно и вдумчиво исследовать Библию, то мы видим, что в не ней многократно говорится ибо всех видах кумиров и идолопоклонства. Так мы читаем Втор 5:8 Не делай себе кумира и никакого ИЗОБРАЖЕНИЯ того, что на небе вверху ( ни ангелы, ни птицы, ни светила) и что на земле внизу (люди животные, драг металлы) , и что в водах ниже земли (рыбы, земноводные) Здесь нам все ясно дано понять! Втор 4:16 Дабы вы не развратились и не сделали себе ИЗВАЯНИЙ, ИЗОБРАЖЕНИЙ какого-либо кумира, представляющих МУЖЧИНУ или ЖЕНЩИНУ. И дальше надо читать как Господь гневается на нас за это зло т. к. Бог нас сотворил и только ЕМУ поклоняйся-сказано в писании. Где же поклоняться Богу? Сказано: Где двое или трое во имя МОЕ- там Я среди вас Когда ученики спросили Христа, а где молиться ОН ответил ...работающий на работе, болящий в постели, а молотящий на поле. Очень просто и ясно написано. И на все вопросы даются ответы. Храни вас Господь! С уважением.

Уцепились за слово "образ"....Нечего сказать - убедительная защита.. .
Это единственная соломинка утопающих. Но разве можно спастись с помощью соломинки? Может и можно, но сложно.. . Разве что только сам Бог им поможет.
А станет ли Бог помогать тем, кто в угоду себе, в угоду своим традициям перевирает Его законы и принципы? Может и станет.. . Он милосердный.
Поэтому люди постоянно принебрегают Его заповедями - надеются на Его милосердие.
Странно, что они забывают, какая участь постигла израильтян, когда и они, имея Закон, имея точные знания, принебрегали Богом, и возносили курения на высотах, приносили изображениям жертвы, считая, что приносят эти жертвы ИМЕННО ЕМУ, а не изображениям и не в доме Бога (это был закон) , который находился в Иерусалиме, а там где ИМ хотелось. Эти заблудшие люди тоже искренне считали, что ничегошеньки дурного они не делают, что это именно то, что угодно Богу.
Но закон говорил чётко и прямо - не создай себе кумира, ни делай изображения... Кто оказался прав показало время.. .
Что случилось, когда терпение Бога закончилось (а терпел Он доооолго) ?
Израиль был сначала отвергнут (образовалось десятиколенное Царство) , а позже разрушен, и все жители разбежались или были убиты. Осталась Иудея.... Но и иудеи поступали тоже самонадеянно, оскорбляя Бога, не стыдясь этого... Тоже небось за словечки всякие цеплялись.
Бог отвернулся и от них. Итог печален - Иерусалим разрушен, полностью разрушен храм Бога Иеговы, 90 % жителей погибли, а оставшиеся 10% уведены в плен. 70 лет земля находилась в полном запустении.

Вот и сейчас происходит тоже самое. Свои грешки оправдывают, за слова цепляются, надеясь, что точно так же, как они сами себя, их оправдывает Бог.

Врямя и Бог расставят всё на свои места. Посмотрим, что такое икона - кумир, или всего лишь невинный образ)).

Любое изображение, которому поклоняются есть ИДОЛ. (Втор 27:15 ; Ис40:18 ; 44:6,9-20 ; Рим 1:23 ; 3:10 ; Матф 7:21 ; Деян 19:23-28 .

Идолопоклонство ппиводили народ Божий к страшным формам поклонения. Приносили перед идолом в жертву живых детей (Ирем 19:4,5)

"Ибо мудрость мира сего-есть безумие перед Богом "(1 Кор3:19),(Исаи 44)ю

Бог будет судить людей не за то, что они верили лжи, а за то, что они НЕ ДУМАЛИ и не заботились о том, чтобы искать и найти истину, когда было на то свое время (Амос8:11-14 ; Иоан7:17)

1) НАЗАД К ПРИРОДЕ, БЕСЫ !!

"Объясняю популярно, для невежд... " (Владимир Высоцкий)

2) Не сотвори себе изображения (в мозгах) и тогда не сотворишь себе кумира в миру.. .

а) Икона - это крашеная доска или ИЗОБРАЖЕНИЕ кумира на плоскости ( 2d ).
б) Памятник вождюку, а также мумия или мощи от некрофилов - это ИЗОБРАЖЕНИЕ кумира в пространстве ( 3d )

Подпись: Человек от Истины (от Бога)

Икона - ИЗОБРЖЕНИЕ.
Идолопоклонство – это почитание, любовь, поклонение или обожание идола. Идол - это изображение, какое-то воплощение или символ, который служит предметом поклонения. Это относится ко всему, что занимает место Бога, и икона или истукан.

Ясно ведь сказано : «Не делай себе кумира и никакого изображения ...Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий ...ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исход 20:4–6)

«Дети! храните себя от идолов» (1 ИОАННА 5:21).

Их идолы — серебро и золото,
Дело рук человеческих.
Есть у них рот, но они не говорят,
Есть у них глаза, но они не видят,
Есть у них уши, но они не слышат,
Есть у них нос, но они не обоняют,
Есть у них руки, но они не осязают,
Есть у них ноги, но они не ходят,
Они не издают звука своей гортанью.
Подобны им будут делающие их,
Все, кто полагается на них. ( Псалом 115:4-8 )
Иисус сказал: -"Настанет время, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанна 4:23, 24).
Например, апостол Павел выступил однажды перед группой греческих философов, которые пользовались в поклонении своим невидимым богам идолами.
Он рассказал им о Создателе человека и сказал: "Мы.. . не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого".
Позднее он объяснил, что христиане ‘ходят верою, а не видением’, и что христиане должны "убегать идолослужения" (Деяния 17:16–31; 2 Коринфянам 5:7; 1 Коринфянам 10:14).

Это относится ко всем изображениям. В Библии есть конкретные законы, но есть и общие принципы. Это общий принцип.

если икона не загрязнена негативом и нарисована человеком который сам чист и с любовью то её можно просить о совете о помощи или через неё обращаться к богу или просто может служить оберегом но не как не может быть кумиром

Икона - это образ, а не кумир.
И где Вы взяли такое определение? :

"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли"