"Да спасётся, деторождения ради, если пребудет в вере и любви и святости с целомудрием!" (1Тим. 2:15)

Св. апостол Павел, призывая жен учиться безмолвию, говорит: жена.. . спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1Тим. 2:14-15). Так как чадорождение есть явление естественное, не имеющее само по себе спасительного значения, то чадородие спасительное это, прежде всего, воспитание рожденных ими детей в христианской вере и благочестии. «Деторождение, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – есть дело природы. Но жене даровано не только это, зависящее от природы, но и то, что относится к воспитанию детей. В том великая будет состоять для них награда, если они воспитают ратоборцев Христу; так что они могут заслужить спасение не только сами через себя, но и через других — детей своих» . Для этого жена должна хранить себя в чистоте, вере и любви христианской.
Женщины, живущие в блуде и делающие аборты, опасно уклоняются от пути спасения. И чем больше они совершают смертных грехов, тем трудней им восстать от падения. Однако пока путь земной не закончился, всегда остается спасительная надежда.

В современном переводе:

15 Но и она будет спасена, рожая детей, если будет жить в вере, любви, святости и добродетели.
(1Тим. 2:15)

"Ради" в старорусском может означать "из-за". Тогда смысл становится одинаковым с Синодальным переводом: «впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. » 1 Тим. 2:15
Означает, видимо, то, что главная роль женщины может быть исполнена в рождении детей - в остальном она "за мужем", как за священником в доме своём.
В жизни этот смысл подтверждался многократно: большинство сестер ставит замужество выше церкви.

Чтобы понят смысл этих слов нужно читать контекст глав. Апостол Павел перед этим дает совет, чтобы женщины вели себя скромно. Позже он говорит, что в 1 Тимофею 5:13, 14 о том, что женщины должны заниматься домашними делами.
Из этого всего можно сделать вывод, что рождая детей, занимаясь домашним хозяйством, для женщин не останется времени для грехов или неправильных поступков. Таким образом она сможет избежать ловушок сатаны.
Интересно, что в Синодальном переводе написано. ".спасется через чадородие. ".
Интересно, что действительно, когда в семье появляется ребенок, то это отнимает у женщин много времени.

В этом месте, Павел явно еще раз обращается к книге Бытие, на этот раз к словам Бога о деторождении, сказанным Еве после грехопадения (Быт. 3,16).

Если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. Эта формула показывает, что Павел не считает деторождение достаточным условием спасения, потому что это противоречило бы доктрине об оправдании верою. Скорее, смысл этих слов в том, что тем женщинам в Ефесе, которые поддались обману лжеучителей, следует вспомнить о своем предназначении и особенно позаботиться о своем внутреннем духовном состоянии (1,5.19; 2,8-10).