Вопрос к СИ. но и другие могут отвечать. внутри?

Там не смеются.

А ничего, если я не за свою религию?. .

В иудаизме - хранилище тел и душ умерших.
Вопреки СИ, понятие "шеол" гораздо шире, чем "могила".
Новозаветное разделение шеола на место мучений и "лоно Авраамово" - вполне себе иудейская концепция.

По последней трактовке - ад в этой организации равносилен раю.
Это учение страшное своим заблуждением.

Да у них так же как и у мормонов (Церковью Иисуса Христа Святых последних дней) , всё придумано людьми.
Так что и у тех и у других, не очень весёлое будущее.

Философское учение об аде как о месте вечных мучений позорит Бога. Бог полон любви и никогда не станет мучать людей (1Иоанна 4:8). Что можно подумать об отце, который наказывая ребенка держит его руку над огнем? Это не придет в голову ни одному здравомыслящему человеку! Тем более, любящему Богу.
Ад - это общая могила человечества. О том, что ад - это не место вечных мучений, говорят многие библейские стихи. Например, в Деяниях 2:25-27 "Давид говорит о Нем (Иисусе Христе) : "Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления" . Здесь говорится, что Бог не оставил Христа в аде, то есть совершенный, безгрешный Иисус, Сын Бога некоторое время находился в аде (то есть был мертв) . В Экклезиасте 9:5, 10 сказано: "Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают.. . Все, что может делать твоя рука, делай, потому что в могиле - месте, куда ты пойдешь, - нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости" Поскольку мертвые ничего не знают, они конечно же не могут мучаться в аду. Библия учит, что мертвые спят смертным сном, а не мучаются в аду.

Место, в которое люди попадают при смерти, в Еврейских Писаниях обозначается словом шеол, а в Греческих Писаниях словом гадес. Переводчики русского Синодального издания перевели одно и то же слово шеол 43 раза словом «преисподняя» , 15 раз словом «ад» , 4 раза словом «гроб» и 3 раза словом «могила» . В Христианских Греческих Писаниях (обычно называемых «Новым Заветом» ) Синодальное издание переводит слово гадес словом «ад» во всех 10 местах, где оно встречается (Матфея 11:23; 16:18; Луки 10:15; 16:23; Деяния 2:27, 31; Откровение 1:18; 6:8; 20:13, 14).
Q97;Вопрос в том, что такое шеол или гадес? Факт, что Синодальное издание переводит одно и то же еврейское слово шеол четырьмя различными словами, показывает, что преисподняя, ад, гроб и могила имеют одно и то же значение. А если ад означает общую могилу человечества, то он в то же время не может означать место огненных мучений. Но что тогда означают шеол и гадес — могилу или место мучений?
Q97;Прежде чем ответить на этот вопрос, следует уяснить, что еврейское слово шеол и греческое слово гадес означают одно и то же. Это видно из Псалом 15:10 в Еврейских Писаниях и из Деяния 2:31 в Христианских Греческих Писаниях. Ты можешь увидеть эти места на следующей странице. Обрати внимание на то, что в цитате из Псалом 15:10 (16:10, American Standard Version) стоит слово шеол (Sheol), а в Деяния 2:31 употребляется слово гадес (Hades). Заметь также, что Иисус Христос был в гадесе или в аду. Должны ли мы верить, что Бог мучил Христа в огненном аду? Конечно, нет! Иисус просто был в могиле.
Q97;Скорбя о своем любимом сыне Иосифе, о котором он думал, что он был убит, Иаков сказал: «С печалью сойду к сыну моему в преисподнюю [шеол] » (Бытие 37:35). Подумай-ка теперь, верил ли Иаков, что его сын Иосиф попал в такое место мучений, чтобы вечно остаться там, и хотел ли он сам отправиться туда, чтобы встретиться с ним там? Или Иаков думал лишь, что его любимый сын умер и лежит в могиле, и хотел бы поэтому умереть сам?
Q97;Итак, и хорошие люди идут в библейский ад. Например, хороший человек Иов, который много страдал, молился Богу: «О, если бы Ты в преисподней [шеол] сокрыл меня.. . положил мне срок, и потом вспомнил обо мне! » (Иов 14:13). Теперь подумай: если шеол означает место огня и мучений, хотел бы Иов пойти туда и провести там некоторое время, пока Бог не вспомнил бы о нем? Ясно, что Иов хотел лишь умереть и пойти в могилу, чтобы кончились его страдания.
Q97;Во всех местах, где в Библии встречается слово шеол, оно никогда не приводится в связь с жизнью, деятельностью или мучением. Наоборот, оно часто упоминается в связи со смертью и бездеятельностью. Например, подумай об Екклесиаст 9:10, где говорится: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле [шеол] , куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» . Таким образом, ответ совершенно ясен: шеол и гадес означают не место мучений, а просто общую могилу человечества (Псалом 138:8). Как хорошие люди, так и плохие идут в ад, т. е. в шеол или гадес.

Ада нет, " Ибо возмездие за грех - смерть"...( Римлянам 6:23).
Бог сказал Адаму после непослушания: " в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. "(Бытие 3:19). Бог не сказал, что отправит в ад.
Разве мог бы Бог, который отдал за людей своего Сына, мучить их в аду?