Не получается ли так, что называя деву Марию пресвятой, тем самым ее возносят выше Бога, которого Библия называет Святым

Даже Иоанн сказал, что он недостоин даже ремень развязать на нах Иисуса. А сам Иисус _" Кто мать моя и братья мои? -Вот следующие за мной. Так что никто не свят и все лишены Славы Божьей. Поклонятся следует только Иисусу!.

по-сути, так и должно быть. . женщина-богиня от рождения. . ибо способна в будущем соершать чудо рождения нового существа.

Мария вся из себя такая Пресвятая, но зато у ней сердце было обычное...))).. .

...А ВОТ У ИИСУСА ХРИСТА
СЕРДЦЕ
БЫЛО
П р е с в я т о е !!!))))))))))))))))

(... Пресвятое Сердце Иисуса Христа (Sacre-Coeur), одна из наименее христ. особенностей католич. богопочитания, основ. на смешении понятий, связываемых со словом С. (С. - любовь...))))))))))

За последние время многие конфессии возвели Марию в ранг божества, но писание это не подтверждает. Мария всего лишь простая смертная женщина, которой выпала высокая честь. А вообще слово святой означает отделённый для определённой цели, например для служения Господу. Так что пресвятая означает не вознесение, а покорность Богу и полная отдача себя на служению Богу, чем она кстати и занималась всю жизнь.

Если бы не было Девы Марии, то не было бы и Спасения. Покинув этот мир, Она не была предана земле, но тело Ее чудесным образом исчезло — Божия Матерь была принята Своим Сыном с душою и телом в Небесное Царство. И ныне Она пребывает со Христом и неразлучна с Ним. Почитание Божией Матери основывается на изначальном в христианской общине понимании особого значения Пресвятой Девы для спасения человеческого рода, на Ее личной святости, превышающей святость кого-либо из людей, и даже ангелов. Господь спасает мир вместе со Своей Матерью. Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой. Он был во всем подобен нам — кроме греха. И когда говорится о воссоздании во Христе первозданной природы человека, то имеется в виду то, что Спаситель, получив от Своей Матери непомраченную грехом человеческую природу, не повторил грех Адама, но подчинив Свою человеческую волю воле Божественной, в Самом Себе осуществил первоначальный замысел Творца о человеке, уподобившись Богу, став «вторым Адамом» .
Именно поэтому мы обращаемся в молитве к Пресвятой Богородице с теми же словами, что и в молитве к Ее Сыну: «спаси нас» , в отличии от обращения ко всякому другому святому, которого мы просим: «моли Бога о нас» . Каждый человек может обратиться к Ней за помощью, как к своей Матери, потому что Ее Материнство распространяется на всех нас. Матерь Божия — Мать всех человеков, любящая нас не меньше нашей собственной матери.
Почитание Девы Марии началось с первых дней существования Церкви. В Назарете сохранился Ее дом, всегда бывший местом молитвы и поклонения христианской общины. В римских катакомбах, где собирались для молитвы первые христиане, на стенах можно обнаружить изображения Девы Марии.
Известный афонский подвижник XVIII века преподобный Никодим Святогорец обращается ко всем нам с таким призывом: «Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце свое к Ней, Царице Небесной, и возблагодари Ее за то, что Она явилась такой готовой на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя мира, и что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Ее предстательство в помощь нам» .
Божию Матерь почитают во всем мире, особенно в нашей стране, где так много Ее чудотворных образов.
Мы верим, что над нашей страной особым образом простирается Покров и заступление Божией Матери, Пречистой и Пресвятой Девы Марии.

Именно так и получается и вобще как смертная женщина может родить вечного Бога, который всё создал?

нет; не получается

Тут просто особенности русского языка. Приставка "пре" в данном случае означает "уподобившийся, похожий". Точно как преподобный означает приближающийся своим подобием к Богу. В данном случае не вижу никакой проблемы. Мария приближается своим подобием к Богу хотя бы по обной причине - Бог дал рождение Иисусу как духовной личности, Мария помогла воплотиться ему в качестве земного человека, то есть выступила "соратницей Бога" в этом вопросе. А про ее личные качества это уже для отдельной дискуссии.

на самом деле, на языке библии, то есть на еврейском, слово Дева означает лишь то, что это молодая женщина. Не было раньше (да и сейчас тоже) разделения - девочка, девушка, женщина по признаку девственности, а вот уже чуть позже дева Мария, жена Иосифа, стала девственницей богородицей.... перевод опять подкачал;)