Почему некоторые люди осуждают монашество?

Иисус не посылал в монастырь !! сказано родившись свыше пойдут к народам проповедывать евангелие... а вовсе не в монастырь !! что проку от них там.... это как если накопишь пуд соли а никому не дашь !! не мир проникает в нас а мы в мир неся благую весть.. . нечистое должно убегать от нас а не мы от мира.... еще сказано не прошу их забрать от мира но огородить от зла ...

Потому что не понимают сути монашества и слишком привязаны ко всему мирскому.
Древние подвижники веры покидали мир не из страха не спастись, а из-за непривлекательности мира.
Они шли в пустыни не как в темную и сырую могилу, а как в цветущую и радостную страну духа.
Диадох Фотикийский (V в. ) так сформулировал общее правило для ухода из мира: "Мы добровольно отказываемся от сладостей этой жизни только тогда, когда вкусим сладости Божией в целостном ощущении полноты".

А ХЗ, я сам лет в 16 думал о монашестве, но слава богу нашел более интересный путь.

Я никого не осуждаю, каждый делает свой выбор....

Не понимают люди, не понимают, что молитвой праведников весь мир стоит...

да как то нормальное человечество привыкло осуждать нетрадиционную ориентацию.

Бог судить будет, а не люди. А вот с тем, что это угодно Богу, я согласиться не могу: не нашла я в Библии аргументов в пользу монашества.

Я их не осуждаю, я их не понимаю.

С одной стороны, после сотворения любой твари Яхве говаривал - идите, плодитесь и размножайтесь, заполняйте землю.. . С другой - он же вроде и одобряет нарушителей собственного же наказа.. . весьма противоречив старый.. . или это уже новый?

Богу угодно ТО ЧТО УГОДНО Вам и не более того))) Монашество лишь один из путей к Богу то есть к САМОМУ СЕБЕ и НЕ БОЛЕЕ ТОГО ровно так же как и ЛЮБОЙ другой путь... Люди ОСУЖДАЮТ лишь потому что ОСУЖДАЮТ и тут НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ ЧТО ИМЕННО а Вы если ВИДИТЕ ОСУЖДЕНИЕ и Вас это ЦЕПЛЯЕТ то Вы ОСУЖДАЕТЕ САМИ а в частности тех кто осуждает монашество... РАЗЛИЧИЙ В ЭТОМ НЕТ а ЕСТЬ ОСУЖДЕНИЕ а И Христос сказал"НЕ СУДИ ДА НЕ СУДИМ БУДЕШЬ"Перестаньте осуждать сами других людей и начните с самой себя потому как прежде всего Вы обвиняете и осуждаете саму себя а поможет Вам в этом ПРОЩЕНИЕ то есть учение И Христа а пока Вы хоть и в монашестве но блуждаете в потьмах и в непонимании как впрочем и большинство служителей церкви))))

Богу более угодно исполнение Его воли: плодится и разомнажаться.
Бог сотворил семью. А монашество это уход от семьи, искание свободы.
Так могут поступать только евнухи.
Рай это семья. Надо учиться жить в семье. Церковь это семья. Надо иметь представление о мужчине и женщине. Монастырь это не даст.
Монастырь может быть только временным. До восстановления отношений с Богом.
Монастыри появились во время гонений и были оправданы но сейчас должно быть по другому. Монастырь излечив искалеченных должен возвратить для семьи человека.

Осуждать в идеале вообще никого нельзя, а вот что в реале представляет из себя монашеское делание

скверным все скверно.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

Монашество придумали люди, а не Бог. Это величайшая подлость против жизни. Жертвы и рабство Богу не нужны - они нужны людям. Вы Иисуса спросили хочет ли он вас "невест", ему навязанных, и кому это выгодно, что б процветали наказания, лесбиянство в женских православных монастырях и гомосексуализм в католических (документальный факт) и всё, что там происходит - убийство души и возрождение ненависти к Богу. Вот что сказал Бог:

Не было распятия Иисуса, распяли подставное лицо.

БОГ: Почему люди верят в распятого Бога? Кто позволил надругаться над чувствами Бога? Только тот, кто НЕ СПОСОБЕН ВЕРИТЬ В МЕНЯ и потому предаёт распятию своего ребёнка. Я даю ребёнку возможность узнать Меня в будущем через Моих посланников и тем самым забираю распятие из его груди. Виновен тот, кто надругался над Моим сыном, заставив людей признавать мученическую смерть его тела. Виновны те, кто отвергает Меня, заранее зная клевету своих убеждений. Виновны те, кто проповедуют Христа, чтобы люди испытали муки на земле. Я придумал физический страх, а в нём разум для того, чтобы этот разум искал Меня через душу. Тот, кто сливается своим разумом со Мной, способен понять душу человека и значение жизни Моисея и Христа. Обратите внимание, человек проявляет ВЕРУ В БОГА тогда, когда ему от него, то бишь Меня, что-то нужно. Ибо, страдая и мучаясь, он обращается только ко Мне, прося пощады для себя, одновременно, торгуя наркотиками, занимаясь проституцией, продажей оружия и прочей подобной деятельностью, говоря, что так устроена жизнь. Почему религии пугают людей тем, что их постигнет Божья кара, если они откажутся верить в Бога? Люди постоянно твердят слова: "Побойся Бога. Он тебя накажет за то, что ты творишь". Человек ВЕРИТ В СИЛУ СТРАХА, а не в Бога.

экие бесовские разборки. многие святые становились затворниками\серафим саровский, сергий.. столпник.. \они ушли чтобы понять и покаяться.. и на кой вся светская бесовщина когда припрёт бежит к ним, в монастыри, к монахам? сидите и варитесь в собственном..

я больше попов осуждаю, чем монахов... ведь монахами становятся, наверное когда человек теряет смысл жизни, возможно у него какая то беда приключилась...

потому что, пока не Ведают (не Знают) СВОЕГО Пути... мир Вам

Слово учит быть в мире сем, как бы не в мире, -не озлобляться, видеть
-как не надо делать, побеждать зло добром, хотя бы в себе.
Это сложно, и труднее - быть "монахом" в душе, не превозносясь, и
не выделяясь. ИОАН. 17,15.

Успокойтесь, они осуждают, но не настолько сильно, чтобы убивать монахов. Если такие убийства и происходят, то из - за того, что властями был отдан приказ. Вот это более важная проблема - солдат готов выполнить почти любой приказ...

Это от непонимания, наиболее совершенное стремление человека исцелить в себе следствие первородного греха проявляется в монашестве.
Смысл монашеской жизни — это как можно большее единение души с Богом, для чего человек всемерно очищает сердце от всего, что может этому единению препятствовать. Стремление к малопонятному для мира монашескому образу жизни проистекает, с одной стороны, из осознания человеческой удобосклонности, подвластности греху и желания освободиться от тирании страстей, с другой — из любви ко Христу, которая подталкивает выполнить не только обязательные заповеди, но и принести Богу некий дар — то, что человек может сделать сверх обязанности, именно по любви.
Монашеский образ жизни становится не только понятным, но и необходимым, если правильно уяснить православное учение о первородном грехе, то есть о всемерном греховном повреждении человека.
Целью монашества является осознание в себе греховной поврежденности, исправление ее с помощью благодати Божией, достижение обожения и помощь миру молитвой. И главными средствами достижения этой цели выступают молитва, воздержание и послушание.
Молитва — как постоянная связь с Богом. Воздержание — как ограничение в помыслах, в пище, удовольствиях, сне, одежде, как видимый знак покаяния и осознания своего недостоинства пользоваться доступными земными благами в полной мере. И наконец, главное — послушание духовнику, то есть признание своей греховной поврежденности и вытекающее отсюда смиренномудрие о себе, то есть недоверие своему мнению относительно личностного духовного состояния и способов его исправления.
Четыре обета, которые дают монахи, напрямую связаны с целью монашеской жизни и предоставляют монаху средства к ее достижению. Это — послушание, воздержание, целомудрие, нестяжание. Именно страстями, противоположными этим добродетелям, диавол искушал Христа перед Его выходом на проповедь. Преуспевание именно в этих добродетелях открывает путь к главной цели монашества — обожению человеческой природы.
Противоречит ли такой образ жизни Священному Писанию? Нисколько: «Плод же Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, кто Христовы, плоть распяли со страстями и похотями» (Гал. 5, 22–24). Эта цитата апостола Павла — одно из лучших описаний образа жизни христианина, тем паче — посвятившего себя монашеству. Лично я пожив в монастыре, когда уезжал.... горько... плакал.

Пути Господни неисповедимы! Никто не знает, что нас завтра ждет...

слишком уже необычный для обывателя образ жизни и ценности...

Слабые люди слабостями и отговариваются.

проснитесь вашего Бога нету он не существует
те кто там живут просто обманывают самих себя

Осуждают - по своему невежеству.

Во-первых, потому что Сам Господь говорил, что как Его ненавидили и поносили, так будут ненавидить и поносить тех, кто следует за Ним - то есть, это участь всех христиан, быть ненавидимыми и ругаемыми миром.
Во-вторых, не все монахи следуют своим обетам, тем самым давая миру лишний повод для поругания монашества и Церкви - но это уже другая тема.

Историческая справка.

31 января 1724 года Петр I подписал указ, которым предполагалось переустроить монашество, а размножившимся монастырям дать назначение, сообразное с пользою государства.

Заглавие этого указа весьма характерно:
«Объявление, когда и какой ради вины начался чин монашеский, и каковый был образ жития монахов древних, и како нынешних исправить, хотя по некоему древним подобию, надлежит» .

Проследив развитие монастырей, указ говорит, что первые монастыри находились в уединенных местах и питались трудами самих иноков. «Истинные монахи были, понеже не точию что от людей не требовали, но ниже хотели, чтоб их люди видели или слышали о них.. . Что же потом произошло, когда к греческим императорам некоторые ханжи подошли, а паче к их женам, и монастыри не в пустынях уже, но в самых городах и в близ лежащих от оных местах строить начали, и денежные помочи требовали для сей мнимой святыни, еще же горше, яко и не трудитися, но трудами других туне питатися восхотели, к чему императоры.. . сами к тому.. . весьма склонны явились. ..Сие и у нас зело было распространяться начало.. . Но лет через сто "от начала чина сего произошли монахи ленивые, которые, желая от чужих трудов питаться, сами праздны суще, защищали свою леность развращаемым от себя словом Христовым (воззрите на птицы небесные, яко не сеют, не жнут, не в житницы собирают, и Отец ваш Небесный питает я) , но целомудрие их скоро обличено от прямых монахов".

Говоря о том, что монахи не стоят на высоте своего призвания и едят даровой хлеб, указ очень колоритно рассуждает: "Нынешнее житие монахов точию вид есть и понос от иных законов, понеже БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ТУНЕЯДЦЫ СУТЬ. У нас почти все из поселян. Что оные оставили – явно есть, – не точию не отреклись, но приреклись доброму и довольному житию, ибо дома был троеданник, то есть: дому своему, государству и помещику, а В МОНАХАХ ВСЁ ГОТОВОЕ. Прилежат ли разумению Божественного Писания и учения? Всячески нет.
А ЧТО ГОВОРЯТ - МОЛЯТСЯ: ТО И ВСЕ МОЛЯТСЯ".

"Что же прибыль обществу от сего? Воистину токмо старая пословица: НИ БОГУ, НИ ЛЮДЯМ, понеже большая часть бегут от податей и от лености, дабы даром хлеб есть. Находится же иной способ жития праздным сим не праздный, но богоугодный и не зазорный, еже служити прямым нищим, престарелым и младенцам. Ибо на многих местах Святое Писание сие не токмо похваляет, но и узаконяет".

Далее говорится про устройство в монастырях благотворительных учреждений, о возложении на них содержания престарелых солдат, и, наконец, об учреждении семинарий, откуда бы образованные воспитанники, ищущие монашества для архиерейства, могли бы постригаться по достижении 30-летнего возраста.
Как ни едка эта критика русского монашества, к сожалению, приходится сказать, что в ней много верного, как и в мысли Петра занять иноков делами благотворения.

если уж ты духовно развиваешься не уходи от мира только для себя не нарабатывай.. . а делись своей добротой с другими...

Потому что они бездельники и это не байки а факты из жизни. Сидят там в монастырях и ни какую пользу не приносят миру.

Не знаю.... я не встречала людей, которые осуждают монашество. Не понимают - да, много таких знакомых. Но чтобы осуждали - нет.

каждый вправе выбирать для себя образ жизни Те кто осуждает, как правило не понял этой истины. Однако вы надеюсь не станете отрицать что в монашество не все приходят от успешной мирской жизни

Потому что самим слабо.

Ну да "они бегут от жизни, они неудачники, бездельники и т. д. "

Да нет, невесты Христа это же святое.. . Но вот про свекра почему-то знать не хотят...

Потому что не для всех это идеал

не могут представить себя в качестве монаха. . т. е. понимаешь? они примеряют схиму на себя.
любить свои грехи - это про них, отказаться от грехов, значило бы для них отказаться от себя.
да и я тоже, наверное из их числа.

Я их не осуждаю, но не понимаю. Не понимаю почему молодые девушки идут в монастырь. Ну верующая она допустим очень, а почему не выйти замуж за такого же верующего и не родить и воспитать детей? Почему например нельзя просто ходить в Церковь, помогать в Церкви, почему обязательно в монастырь?

Монашество, на мой взгляд, это законспирированная гордыня. Потому что Иисус повелел: "идите и проповедуйте", а не "сидите и молитесь". Налицо прямое нарушение воли Господней))))

Я стараюсь относиться с уважением ко всем религиозным течениям и традициям. Если людям нравиться жить в монастыре - это их право.
Но я не согласна, что этого хочет Бог. Если они христиане, то должны следовать по стопам Иисуса. А он шел к людям, а не запирался в монастыре. И своим ученикам он повелел идти к людям и нести им благую весть.
Живя в монастыре, жить по законам Бога не сложно. А вот жить среди людей, и соблюдать Его закон - это ежедневная борьба.

А вам не все равно????

ну и что вы их не слушайте люди много чё говорят

Все хорошо в меру и на своем месте.

Людей, ушедших в монастырь от пули или тюрьмы не мало. Как и неудачников, сбежавших от жизни. Но это не повод их осуждать.

А вот угодно ли Богу монашество как уход от ответственности?

1 Тимофея 4;1-3 .Но вдохновленные слова ясно говорят, что в более поздние времена, некоторые отпадут от веры, внимая вводящим в заблуждение вдохновленным словом и учениям демонов, из за лицемерия говорящих ложь, тех на чьей совести словно выжженное клеймо, Они ЗАПРЕЩАЮТ ВСТУПАТЬ В БРАК и заставляют воздерживаться от пищи, которую Бог сотворил для того чтобы верующие в точности знали истину принимали ее с благодарением.
такие люди может и будут но не обязательно идти в монахи, Иисус дал своим последователям задание Идите и подготавливайте учеников, но в этом мире я не вижу чтоб церкви или другие этой самой важной работой заняты были .

я не осуждаю. а на других не обращаю внимание

Иисус сказал не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви отчей. Но эти слова вовсе не означают, что людям в буквальном смысле нужно избегать мира. Павел например, писал: Я писал вам не сообщаться с нечистивыми.... но не с блудниками мира сего, иначе вам надлежало бы выйти из мира.. . 1Коринфянам 5:10. Он не призывал отделиться от мира и уйти в монашество. Христиане не должны участвовать в делах этого мира, а нести людям слово Бога. Какой смысл в затворничестве?

ну и пусть осуждают если им так угодно.. .
а обращать внимания просто не нужно

Как вы сами думаете какой процент людей в монастере которые истинно пришли для служения? Вот оттого и такие мнения

потому что идиоты а я верю в бога

потому что те кто осуждает это сами неудачники . монах прежде всего это духовная жизнь и испытание!

Они не осуждают, они просто не понимают и не могут принять такой выбор. Жизнь то она все равно пройдет как один день, но мы живем и не замечаем и не думаем об этом.
А работают они там много и не всякий там сможет прожить даже неделю.
У каждого свой выбор...