Одно мне непонятно, вот Иисус воскрес, почему он сам не пошёл проповедовать? Ему лично больше бы поверили, чем апостолам!

Законы жанра. Главный герой в хорошо выдуманной книге даже если и умирает то его дело остаётся.

Он пошел к Отцу и отправил на Землю Духа Святого, чтобы объяснил людей изнутри.

Он только и делал что проповедовал, Апостолы это помощники Его

Ему и при жизни мало кто верил.

если ему при жизни верила только горстка мытарей-друзей да бывшая путана.... так и после мифической смерти вобще бы все разбежались

а Он после воскресения много проповедовал своим ученикам.

Иоан. 21:25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Читайте Писания и будет меньше вопросов, а может быть и наоборот.

А Вы любите делать работу за подчинённых?

Вы за сильные ощущения? (Т. е. если не поверили, когда Он воскрешал других, то поверили бы, когда воскрес Сам?).

Сам Христос, который изображается защитниками религии как
воплощение милосердия и любви к человеку, не раз на страницах
евангелий грозит всем ослушникам его воли жестокими наказаниями.
Правда, свои угрозы он не приводит в исполнение тотчас же. Обстановка,
изображенная в евангелиях, такова, что у Христа нет реальных
возможностей мстить кому бы то ни было. Можно было бы, конечно,
сочинить сколько угодно легенд о том, как Иисус расправляется со
своими врагами, прибегая каждый раз к чуду. Но тогда авторы
евангельских повествований оказались бы в весьма трудном положении,
ибо пришлось бы объяснять, почему же Иисус все-таки не навел порядок
на земле, а, наоборот, сам пострадал и погиб.

Проповедь делает человека не Учителем, а Проповедником.
Учитель же подобен огню. Огонь обжигает, а не предупреждает и не рассказывает, как он горяч.

--
Это просто ИМХО.

Пережить еще одно распятие?

После Воскресения Он был на земле всего 40 дн, а потом было Вознесение. За эти 40 дн он подготовил своих апостолов к служению

Иисус сейчас, начиная с того момента, как Он вознёсся на небо, совершает служение в небесном святилище. Он не придёт на Землю до тех пор, пока не окончит своё служение в святилище. Читайте послание к Евреям.
Вот некоторые места из послания Евреям:
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;
хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного (Евр. 5:5-9)
И как [сие было] не без клятвы, -
ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -
то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного. (Евр. 7:20-28)
Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.
Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары,
которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.
Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
(Евр. 8:1-6)
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр. 9:11-14)
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное] , но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр. 9:24-28)

Иисус проповедовал 3,5 с половиной года, начиная со дня своего крещения у Иоанна Крестителя, и заканчивая смертью на столбе мучений (даже в эти мучительные минуты он проповедовал разбойнику, висевшему рядом) . А после воскресения (и по сей день) он руководит проповедью на земле с неба.

да в том -то и дело, -если все на блюдечке, да с голубой коемочкой. а вы попробуйте сами дойти через его проповеди. и поверить-что значительно сложнее.