Почему крестят младенцев ?

Крещение детей начало входить в церковь в 252г. после церковного собора в Картагии, но окончательно закрепилось только к 8-му веку. Даже некоторые епископы выступали против крещения детей. Они утверждали, что дети не могут принимать крещение, т. к. слишком малы, чтобы сознательно исповедаться (Деян. 2:38 ;22:16),веровать, т. к. не понимают еще, что есть зло и, что есть добро, и не могут сделать сознательного выбора в пользу Христа. Некоторые церковные иерархи утверждают, что без крещения ни один человек не может быть спасен. Мне попала статья из православного журналаПремудрость Божия София. "2-2002г. на стр. 26-"48 часов в аду" После того, что там было написано-Бога надо ненавидеть. Но ведь он СОЗДАТЕЛЬ, а не разрушитель. Он любит своих созданных и ждет их покаяния. А ад будет после пришествия Христа и суда над людьми. Сейчас мертвые спят в своих могилах и ждут своей участи. После того, чему учит этот журнал, можно понятьродителей, которые торопятся крестить младенцев. но Библия содержит ответ и на этот очень важный вопрос. Рядом с Иисусом были распяты два разбойника. Христос гарантировал одному спасение и вечную жизнь, но почему? Потому, что тот имел веру во Христа, как спасителя и потому, что тот разбойник раскаялся в содеянных грехах. Но если ребенок не научен принцыпам Евангелия, ничего не знает о Законе Божьем и о Творце, не понимает огромного значения Голгофской Жертвы Христа, то для него не имеет значения крещен он или нет. Подобное крещение Бог не принимает. Господь нам завещал: "Идите и УЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ крестя их во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа"

Потому-же что и прививки от болезней делают не спрашивая младенцев. Мы за них в ответе.

Зато они не могут сопротивляться.

Чтобы оберечь их души от злых духов.

Чтобы дать им защиту
Ответьте на вопрос, милейший , -почему после причастия беспокойные ранее детки спокойно спят ?

А это надо спросить в православной церкви, откуда в них такое заблуждение?

Заблуждаются, не зная Писаний!!!

Это выбор родителей. А ребенок - заложник их суеверия.

Уважаемый Iron

Человек рождается грешным. С момента зачатия человек имеет испорченную грехом природу.
И вот человек рождается вместе с этой "болезнью". Она проявляется после, в сознательном возрасте, когда эта испорченная природа заставляет человека совершать грехи, которые всем нам хорошо известны.
"Лекарство", призванное излечить нас от нашей испорченной природы - это новая жизнь в Иисусе Христе и начинается она именно с Крещения. Так на каком основании отказывать младенцам в Крещении? Младенец "болен", "Лекарство" есть, но вы же не будете ждать пока младенец вырастет и начнет понимать как это лекарство работает. Разве мы отказываем человеку в лечении на основании того, что у него нет медицинского образования или он не понимает как действует то или иное лекарство? Конечно нет. Так и Крещение принимает младенец хотя и не понимает как оно действует и что это такое, но при Крещении Дух через воду сеет в младенце семечко Новой Жизни (Семя Христово) и это семечко никто не может отнять у человека впоследствии. Потом человек сам решит нужно ли ему взращивать это семечко в Новую жизнь или нет. Но мы не имеем право, видя больного человечка отказывать ему в начале Лечения. Также если кто скажет, что сам человек должен просить о своем крещении. Как это? А если человек не знает о своей болезни, а мы знаем о его болезни, значит нам не надо начинать его лечить? Конечно же нет.
А по поводу приведенного вами места из послания Апостола Петра вынужден вас разочаровать этот стих переведен неправильно и это призает Православная Церковь, которая этот перевод (Синодальный) осуществила.
В старославянском тексте 1 пет. 3.21 звучит так: его же воображение ныне и нас спасаетъ Крещение, не плотския отложение скверны, но совести благи вопрошение у Бога, воскресением Иисус Христовым.

Всего вам наилучшего

Не правильно цитируете, точнее, не до конца. Там сказано, что крещение - "не плотской нечистоты омытие, а обещание Богу доброй совести СПАСАЕТ ВОСКРЕСЕНИЕМ Иисуса Христа" А в другом месте дополняется: "Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни"

А теперь решите для себя вопрос, что в крещении главное, что спасает: наше обещание, которому мы в последствии 1000 раз будем не верны, или дар обновленной жизни через жертву и воскресение Иисуса Христа?

Думаю, второе. Посему - Крещение - это не омытие, как говорит апостол, а что? - дар обновленной жизни. Т. е. , спасительное Таинство.

Младенец не может ничего обещать, но из-за этого лишать его дара рождения в вечную жизнь - преступно. Родители же решили за младенца, появиться ему в этом мире или нет, учат его говорить, ходить. Они же учат его вопросам веры, чтобы впоследствии он сознательно шел путем христианства.

а что тогда грош цена словам Исусовым "не препятствуйте малым сим приходить ко мне ибо их есть Царствие Небесное"

А люди уственно отсталые могут обещать? Значит и их не крестим. А парализованные? Они то-же не достоины спасения? Страдающие параличем ЦНС- тоже в ад отправляем. За находящихся в коме, решаем так: раз они сказать не могут, значит они не хотят креститься, потому что если их не крестить- это не нарушает их свободную волю, а крещение является нарушением их свободной воли. Вам не кажутся подобные размышления странными? Мне лично не кажутся, потому, что когда я слышу, что человек выступает против крещения младенцев, я знаю, что служит он не Богу и задача его, в том, чтобы спаслось как можно меньше людей.

Привет. Чем раньше начать воздействовать на психику, тем легче потом управлять человеком. С/у Андрей

Вы правы, нигде в Библии не сказано что нужно крестить младенцев. Крещение - это знак, того, что человек посвящает себя Богу, как жертву живую, что его жизнь принадлежит Богу и что Он будет в послушании пред Богом. Поэтому крещение могут принимать с возраста, когда человек самостоятельно может принимать решения для своей жизни.
А младенцев крестят по неведению, или просто по трактовке какой-либо религии. И ещё из-за суеверия: мол защита, на всякий пожарный.

младенцев начали крестить спустя некоторое время после смерти Апостолов. В конец второго века „отец церкви“ Тертуллиан писал: «Пусть [дети] становятся христианами, когда станут способными знать Христа».