Изыдет дух его, и возвратится в землю свою: в той день погибнут вся помышления его. Пс. 145 ст4 Как вы понимаете это?

Ст. 3 и 4. "Не надейтеся на князи, на сыны человеческий, в них же несть спасения. Изыдет дух его, и возвратится в землю свою: в той день погибнут вся помышления его. " Возвратившиеся из плена вавилонского иудеи все блага полученной ими свободы приписывали не столько благодетелю всех Богу, сколько благосклонности персидских царей и благорасположению поставленных ими областе начальников и, забывая о Боге, всю честь и славу воздавали этим начальникам и на них возлагали всю надежду в делах устроения стен города Иерусалима и восстановления царства Израильского. Посему псалмопевец в настоящих двух и последующих за ними стихах внушает соотечественникам своим, что они заблуждаются, воздавая честь и славу князьям и начальникам, и что напрасно надеются на этих князей, таких же и столь же ограниченных, как и они сами, людей, что в них, как сынах человеческих, нет спасения. "Не надейтесь, - говорит он, на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его" (пер. с евр.) . Почти в тех же выражениях высказывает он мысли свои о суетной и напрасной надежде на князей и сильных людей мира сего и в псалме 117 (ст. 8-9). Сильны они, пока живы и имеют возможность пользоваться благоприятными обстоятельствами. Но как скоро наступает конец жизни того или другого из них, тогда изыдет дух его и возвратится он телом своим в землю свою, согласно тому творческому определению, которое изречено было еще в раю (см. Быт. 3:19). Во время построения второго храма в Иерусалиме и восстановления разрушенных стен сего города, в среде начальников их были такие (князи) , которые благоприятствовали и содействовали им в их предприятиях, но немало было и таких, которые изменяли им и действовали им во вред, помогая врагам их, каковыми были тогда самаряне, а чрез них и другие враждовавшие с ними народы. Это и подало повод псалмопевцу высказать увещание народу своему, чтобы он надеялся только на Бога, дающего жизнь и посылающего смерть человеку, вместе с которой исчезают в тот же день (т. е. в день смерти) и все помышления человека. "Ибо по распряжении души, - по словам блж. Феодорита, и разрушении тела в прах, вся мечтательность помыслов вдруг оказывается суетною. А мечтают одни о начальствах и властях, другие, как сонные грезы, видят победы на бранях. Но, наступив внезапно, смерть оставляет сию мечту мыслей без исполнения" [7, с. 1133]. А по толкованию Евсевия Кесарийского, "слова: погибнут помышления его - сказаны о помышлении, относящемся к веку сему, как-то: к постройкам, к местам, странам и подобно тому. Все сие, как только душа выйдет из тела, пропадет у нее и ни о чем не вспомнит тогда, и не позаботится она" [7, с. ПЗЗ].

Живя человек много планов строил, а умер и все планы пропали и нет награды которой он мечтал на земле и наказания противникам, которые таил.

Мёртвые пчёлы не гудят и мёду не носят.

Т. е. умерший человек не существует ни в каком состоянии.

понимаем так, что человек когда лежит в могиле, он не может ни о чем думать, его сознание спит смертным сном. Воскреснет и подумает.

Смерть тела, помыслы закончатся....

3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. (НЕ НАДЕЙСЯ НА ЧЕЛОВЕКА)
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают <все> помышления его. (ПАМЯТЬ О НЕМ И ДЕЛА ЕГО ИСЧЕЗАЮТ)
5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его, (НО НАДЕЙСЯ НА ГОСПОДА)

Дух жизни, данный нам от Бога, после смерти не исчезает и не перестаёт существовать, как то понимают некоторые, а идёт к Господу, Который и дал его, Который и сохраняет её до дня того, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
(Деян. 17:31)

... И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
(Откр. 20:11-13)

...доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих,
(Иов. 27:3)

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.
(Еккл. 12:7)

...И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
(Быт. 6:17)

...потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
(1Пет. 3:18-20)

Одно из доказательств, что у человека нет бессмертной души. В Екклезиаста 9:5,10 говорится "...Живые знают что умрут, а мертвые ни чего не знают.. , В могиле куда ты пойдешь нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости. " Кромет того в Иезекииля 18:4 сказанно "...душа согрешающая та умрет.. ". Куда еще яснее!!