Зачем свидетели иеговы исказли текст евангелие от Иоанна 1 глава, 1 стих?

Да они много что исказили. Попытка быть оригинальными во всем.

Н то они и сектанты))

Искажений много, начиная с325г. -в первом каноне НЗ.
Не зря ведь уничтожили почти все подлинники рукописей Апостолов на
их родном языке.
Павел предупреждал, что сразу же войдут волки лютые.
И Господь говорит о лжеапостолах и сдвиге Светильника, по причине
отвержения Любви к 10 Заповедям и Его Первым Уставам от Бытия. ОТК. 2,2-
И поклонились все лжи зверя 2000лет назад и поныне. ОТК. 13.
Но Слова УСТ Своих Бог хранит вечно. ВТ. 8,3. МФ. 4,4.

Лунтик привел отличную цитату, стоит лишь выделить:
Иоанн не говорит, что слово было хо теос, это значило бы, что слово было идентично Богу (!!), было одно с Богом; он говорит, что слово было теос - без определенного артикля, а это означает, что слово было, можно сказать, по характеру и по свойствам, по существу и по бытию тем же, что и Бог (!!). Когда Иоанн говорит, что Слово было Бог, он не говорит, что Иисус был одно с Богом (!!), Он был идентичным с Богом; он говорит, что Он был настолько таким же, как Бог (!!), по разуму, по сердцу и по бытию, что в Нем мы отлично видим, что такое Бог.

Свидетели Иеговы с глубоким уважением относятся к Слову Бога, и поэтому никогда его не искажают, тем более в нем ясно говорится: "Свидетельствую всякому, кто слышит слова пророчества этого свитка: кто прибавит что-нибудь к этому, тому Бог прибавит язв, о которых написано в этом свитке, и кто отнимет что-нибудь от слов свитка этого пророчества, у того Бог отнимет его долю в том, о чем написано в этом свитке" (Откровение 22 глава, 18, 19 стих) .
А приведенный Вами стих исказили как раз не Свидетели Иеговы, а авторы Синодального перевода. Существует более 10 переводов Библии на русский язык ( Смысловой, арх. Макария, Слово жизни и т. д.) , сравните этот стих с ними, и Вы поймете кто что искажает.

И, наконец, Иоанн говорит, что Слово было Бог. Нам трудно понять эту фразу, а трудно это еще и потому, что в греческом, на котором она написана, существуют отличные от русского языка способы выражения. В греческом существительное почти всегда употребляется с определенным артиклем. В греческом Бог - твое, а определенный артикль хо. Когда в греческом говорится о Боге, то говорится не просто теос, а говорится хо твое. Когда же в греческом существительное употребляется без определенного артикля, это существительное становится скорее прилагательным. А Иоанн не говорит, что слово было хо теос, это значило бы, что слово было идентично Богу (!!), было одно с Богом; он говорит, что слово было теос - без определенного артикля, а это означает, что слово было, можно сказать, по характеру и по свойствам, по существу и по бытию тем же, что и Бог (!!). Когда Иоанн говорит, что Слово было Бог, он не говорит, что Иисус был одно с Богом (!!), Он был идентичным с Богом; он говорит, что Он был настолько таким же, как Бог (!!), по разуму, по сердцу и по бытию, что в Нем мы отлично видим, что такое Бог. И вот, уже в самом начале Евангелия от Иоанна говорится, что в Иисусе самым совершенным образом людям было открыто, каким Бог всегда был и будет, а также все Его чувства и желания по отношению к людям.

Иоанна 1:1: «и Слово было богом (богоподобным, божественным) »
греч. _4;^5;P54; _2;^9;P56;`2; O74;_7; P01; _5;a2;^7;_9;`2; (кай теоL9;с эн хо лоL9;гос)
Свидетели правы.
поскольку греческое слово _2;^9;a2;`2; (теоL9;с) выступает здесь в роли именной части составного сказуемого (предиката) , которая выражена существительным в единственном числе, стоящим перед глаголом и не имеющим перед собой артикля. Однако, когда речь идёт о Боге, с которым в самом начале было Слово, или Логос, в том же стихе используется греческое выражение P01; _2;^9;a2;`2;, то есть теоL9;с с предшествующим ему артиклем о. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употреблённое в форме единственного числа и стоящее перед глаголом, указывает на какое-то качество личности.
В греческом тексте много раз встречаются предикативные существительные без артикля, употреблённые в форме единственного числа и стоящие перед глаголом. См. , например, Мк 6:49; 11:32; Ин 4:19; 6:70; 8:44; 8:48; 9:17; 10:1, 13, 33; 12:6; 18:37. В этих местах предикативные существительные указывают на качества или характер и поэтому в русском языке пишутся со строчной буквы. На этом же основании греческое слово теоL9;с без артикля в выражении «и Слово было богом» в Ин 1:1 переведено словом «бог» со строчной буквы. Священное Писание подтверждает правильность такого перевода.

Я хотела найти ответ: правильно ли перевели: и Слово было Бог? Это единственное место, где Слово называют Богом. (Откр. 19:13) пишется, что имя Сына Бога -Слово. У Бога нет начала, сын "рожден" Богом: как Сам Сын говорит, что ничего не делает от Себя, но как научил Его Отец. Отец задумал землю и небо, но воплотил Сын по имени Слово. (Колосянам 1:14-17) и (Иоанна 1:3,4) другие места тоже есть. И Бог, как обещанное "семя" в (Бытие 3:15)-через Авраама, Исаака, Иакова и до Марии, через чрево которой, Бог перенес Своего Сына Слово в тело Иисуса. (Иоанна 1:14)-Слово стало плотью.

Спасибо, что размышляете о нас )))