как может человек родиться будучи стар ? неужели может он в другой раз войти в утробу матери

Когда Иисус заговорил о рождении свыше, Никодим не понял Его. Это непонимание связано с тем, что греческое слово апофен, переведенное в русской Библии как свыше имеет три различных значения. 1. Оно может иметь значение основательно, совершенно, радикально. 2. Оно может значить снова, в смысле во второй раз. 3. Оно может иметь значение свыше, т. е. от Бога. По-русски это невозможно передать одним словом, но смысл полностью передается выражением родиться свыше. Родиться свыше, значит измениться так основательно, что это равнозначно новому рождению; это значит, что с душой произошло нечто такое, что можно охарактеризовать как полное перерождение и это не зависит от человеческих свершений, потому что все это - от благодати и силы Божией.

Выражение родиться свыше, возродиться проходит через весь Новый Завет. Петр говорит о великой милости Божией, возродившей нас (1 Пет. 1,3); о возрождении не от тленного семени (1 Пет. 1,22-23). Иаков говорит о том, что Бог родил нас словом истины (Иак. 1,18). В Послании к Титу говорится о бане возрождения и обновления (Тит. 3,5). Иногда об этом же говорится как о смерти, за которой следует возрождение или обновление. Павел говорит о христианах, как об умирающих с Христом, а потом воскресающих к жизни новой (Рим. 6,1-11). Он говорит о тех, которые недавно приобщились христианской веры, как о младенцах во Христе (1 Кор. 3,1.2). "Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5,17). Во Христе Иисусе имеет значение только новая тварь (творение) (Гал. 6,15). Новый человек создается по Богу в праведности и святости истины (Еф. 4,24). Человек, начинающий познавать христианскую веру, есть младенец (Евр. 5,12-14). В Новом Завете все время встречается эта идея возрождения, воссоздания.

"Надобно родится свыше".

Реинкарнация называется.
А поточнее какой и где текст?

Человек заново не рождается. душа вечна и перевоплощается

не нужно понимать слово "стар" буквально, это в иносказательном смысле, что мы как личность живем не один раз.

Речь идёт о духовном перерождении.
Надо заново переосмыслить многие свои жизненные принципы.

Спаситель говорил Никодиму не про обычное, телесное рождение, а про духовное, то есть-что человеку необходимо измениться, сделаться совершенно иным по душе своей-совершенно добрым и милосердным и что такая перемена в человеке может произойти только силою Божию.

да, это вопрос одного из Иудейский начальников ко Христу.
В чем вопрос не могу понять ???

Aарисеи считали, будто второе рождение было необходимо для обращения в иудаизм, а раввинская поговорка даже уподобляла прозелита «новорожденному младенцу» . Признавая необходимость второго рождения для прозелитов, Никодим в то же время считал, что для евреев по плоти это было так же невозможно, как невозможно человеку снова войти в утробу.

Иисус указал на то, что для того, чтобы войти в Царство Бога, нужно родиться снова. «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше [снова] » (Иоанна 3:5—7). Рождение означает начало. Новое рождение означает новое начало. Ученики Иисуса предприняли первые шаги к рождению снова, когда они раскаялись в своих грехах, отвратились от превратного пути и были крещены в воде. С Пятидесятницы 33 года н. э. , в ответ на их образ действия, Бог „возродил их.. . к упованию живому,... хранящемуся на небесах“ (1 Петра 1:3, 4; 3:21). Святой дух Бога внедрил в них уверенность, что они, в конце концов, будут жить с Иисусом Христом на небе. Это дало им совершенно новый взгляд на жизнь — новое начало.

я могу сказать, что заново родился когда бросил пить! осознал, что жил неправильно!