религия это самая старая корпорация в котрой офисы раскиданы по всему миру, не одно предприятие новое не имеет такого?

Религии - это глобальные нетоталитарные секты. Нет жёсткости, как в тоталитарных, но и не требуется, ибо "с миру по нитке... " Польза от оных только тем, кто "стрижёт купоны". Церкви богатейшие организации. Паства же, как всегда, в "святом" пролёте.

Хорошо папе римскому, каждое утро, проснувшись, он видит своего прямого начальника распятым на кресте

О внутренней стороне религии говорить много труднее, чем о внешней, поскольку она представляет собой область таких переживаний и постижений, которые языком слов и понятий не могут быть выражены. Сложность передачи даже обычных чувств очевидна. Мы говорим: «Было очень весело» , или: «У меня тяжело на душе» . Но что стоит за этими словами, другому человеку никогда точно не узнать – внутренний мир глубоко индивидуален и по существу непередаваем. Также и в религии. Для действительно, а не номинально, верующего она открывает особый духовный мир, Бога и такое бесконечно богатое многообразие духовных переживаний, которые другому человеку (хотя бы и прекрасно знающему внешнюю сторону религии) словами передать невозможно. Крупный русский мыслитель, а позднее богослов, С. Н. Булгаков († 1944) в таких словах выразил эту мысль: «Итак, в самой общей форме можно дать такое определение религии: религия есть опознание Бога и переживание связи с Богом» . Однако «религиозное переживание удостоверяет человека в реальности иного, Божественного мира не тем, что доказывает его существование.. . но тем, что.. . ему его показывает. На подлинно религиозный путь вступил лишь тот человек, который реально на своей жизненной дороге встретился с Божеством, кого настигло Оно, на кого излилось превозмогающей Своей силой. Религиозный опыт в своей непосредственности не есть ни научный, ни философский, ни эстетический, ни этический, и, подобно тому как умом нельзя познать красоту (а можно о ней только подумать) , так лишь бледное представление о опаляющем огне религиозного переживания дается мыслью.. . Жизнь святых, подвижников, пророков, основателей религий и живые памятники религии: письменность, культ, обычай.. . – вот что, наряду с личным опытом каждого, вернее вводит в познание в области религии, нежели отвлеченное о ней философствование» .
О характере религиозных переживаний и откровений, о состояниях глубокой радости, любви, о получении даров прозрения, исцелений и познания того, как пишет великий святой – прп. Исаак Сирин, что выше человека (духовный мир) , равно ему (души других людей) и ниже его (природный мир) , о множестве других необычайных дарований можно приводить практически бесконечное число свидетельств. Апостол Павел сказал об этом словами древнего пророка Исаии: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).
Но все подобные свидетельства останутся бессильными, если сам человек не прикоснется к миру таинственной Божественной жизни. Не имея живой связи с Богом, не изучив аскетического опыта святых отцов, он не сможет понять религии и неизбежно создаст себе глубоко искаженный ее образ