Какой Вы нашли бы аргумент в пользу второго брака, если Слово гласит:

спасибо за приглашение ответить на этот думаю важный в жизни верующих вопрос. Прочитал ответы, многие основаны на Писании и по сути верно отвечают на вопрос. Практически нечего добавить, хотя.. . уж больно много внимания уделяется в современном мире вопросам брака. Создается такое впечатление, что безбрачие чуть ли не грех. Однако в этом отношении очень хорошо сказал Павел:
"Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. (1Кор. 7:7,8)
в этом отрывке Павел, сам будучи безбрачным призывал также и верующих оставаться такими же. Почему он так рассуждал? читаем дальше:
"По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. (1Кор. 7:26 -28)
То есть он жалеет верующих, что в браке их ожидает скорбь, то есть различные трудности и огорчения, которые будут отвлекать верующих в Коринфе, да и нас с вами от живых взаимоотношений со Христом.
" вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;
и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. оворю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения. (1Кор. 7:29-35)

на мой взгляд здесь Павел очень полно раскрывает основной смысл и принципы подхода ко вступлению в брак. И если человек будет руководствоваться этими принципами, то будет поступать верно. К тому же часто вижу, что люди вступают в брак из-за того, что видят в другом человеке объект для своих вожделений, то есть плотских желаний. Уверен, что верующие не должны руководствоваться в выборе супруга этими желаниями. Скорее их может объединить духовное начало - Иисус Христос и Его источник любви. Тогда этот брак сможет противостоять всем агрессивным влияниям мира и устоять на долго. Такж хорошо вступающим в брак верующим получить совет от духовного наставника, или молиться и получить ответ от Господа.

Это очень сложный вопрос! Даже в нашем братстве эта глава трактуется неоднозначно.. .
1. Если бракосочетание было совершено между братом и сестрой (по духу) , то возникает верное определение:
И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. (От Матфея 19:3-10)
Зесь несомненно, что пока живы супруги, они связаны узами пред Богом и не могут развестись и только смерть их разлучит и то ненадолго.. .
В хоровом гимне мы поем: "Лишь смерть, только смерть нас разлучит.... "(знакомо? )
В случае смерти же супруг волен сочетаться во второй раз, что иные и делают... и это оговорено в той же главе.
2. Если один из супругов нверующий и желает развестись, то верующий не должен ему препятствовать. спрашивается : сочетает ли Бог не своих, не Ему принадлежащих? Ответ только один -нет!
И вот тут возникает вопрос приведший некогдак великой полемике и малому разделению: волен ли человек, имевший в мире жену/мужа или же потерпевший развод уже в состоянии члена церкви искать вторичный брак? Вот тут брат даже я не имю в себе единого убеждения, но наше братство всецело подтвердило эту возможность и я не могу с этим спорить, воспринимая, как аксиому.
Доводы в защиту такой постановки вопроса были приведены следущие: человеку побывавшему в браке неизмеримо труднее жить в воздержании, нежели никогда в нем не состоявшему. Поэтому, во-избежании блуда, было позволено иметь вторичный брак таковым членам церкви. Могу сказать, что такая практика не нова и был так же и во многих церквах поместных времен первых апостолов и времен Проханова.
При кажушемся противоречии Слову, это дозволение. приводит к укреплению церкви, ибо семья - это основа каждого общества.. .

В пользу второго брака, только один аргумент дает Господь. Смерть супруга или супруги.
Предположим муж стал христианином и жена не желает жить более с ним. Тогда ей свободу. Они не связаны, должно быть мир. Но она его плоть. Скорее ли женится избегая искушений и вожделения ибо это грех. Нет говорит Писание, лучше остаться в свободе и постится и молится за жену. "Откуда ты знаеш муж не спасешь ли жены? "Интересная и непонятная трактовка вроде бы.
Да нет. Мы знаем что Бог Всемогущь и Он сделает все, чтобы она поняла и вернулась, и смогла уверовать в Господа.. А за это время на тебя будет благодать. Бог знает что мучаешься и готов миловать.
Что дает повторный брак. Скорби и невозможность духовной карьеры. Ибо епископ должен быть одной жены муж.
Бог никогда сверх сил не дает. А если нет возможности или тяжесть большая, всегда найдется выход-Бог знает. В крайнем случае вдовство.
Это называется вера в Бога. Просто свой брак отдаешь на решение Бога. Если устоишь то победа.
Я сам проходил через этот огонь и Господь меня сохранил, а вот мой друг обжегся-женился по новой в Господе, а теперь пожинает скорби и никогда не будет епископом.
Так что, только один аргумент- вдовство или свобода.

Я думаю что данный текст относится к церкви. Неверущие люди не будут обращать внимание на учение о благочестии, так как для них нет понятия о библейском благочестии. Для них что первый что десятый не имеют особого различия. Поэтому повторный брак в церкви, это вопрос сложный. Хотя бы взять два варианта: запретить пришедшему из мира, разведеному, вступать в брак до смерти. 2Развести пришедшую в церковь семейную пару, которые уже были раннее разведены, за их прошлый расторгнутый брак. в этих двух случаях можно ли так поступить? Если семья приняла Христа, а затем, развод, здесь дело проще, как говорит Павел, так и нужно поступить. Причина оставления супруга, как правило в христианстве, может быть одна - блуд, муж ли жена заинтересовались кем-то и решили создать новый семейый союз. Поэтому развод в таком случае повлечет за собой отлучение от Христа. Теперь возникает вопрос а невиновная половина как будет жить дальше? ак что брат, вопрос твой не так уж прост, тем более я привел простые примеры, а есть очень сложные ситуации.

1) 15 Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.
(1Кор. 7:15)
17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
(1Кор. 7:17)
Если человек покаялся, но её супруга, или супруг неверующий и хочет развестись, тогда нужно отпустить человека. Бог никогда никого не заставляет. Тогда брат или сестра написано не связаны, и имеют право потом вступить во второй брак.
2) 39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
(1Кор. 7:39) Когда один из супругов умирает, то тогда можно вступать в брак.
3) Матф. 19:9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. - это сказал Иисус. Можно развестись, если супруг или супруга прелюбодействовали. Зная о том, как быстро по миру распространяется СПИД и другие болезни, то я думаю, Иисус сказал, что можно разводиться если муж или жена прелюбодействовали, в целях сохранения здоровья того, кто не согрешил.

В пользу второго брака у верующего в Бога есть три основания: 1)смерь супруга (1Кор. 7:39); 2)жизнь супруга в измене (прелюбодеянии) (Матф. 19:9); 3)если не верующий супрут хочет развода (1Кор. 7:15).

Если Слово гласит: 1) "А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей" (1Кор. 7:10-11)
2) 39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
(1Кор. 7:39)
3) Матф. 19:9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
То что ещё можно добавить?!