Почему в древние времена так важна была суббота?

Сегодня такая же важная как в древние времена Исая 56:1-7!!!

Суббота - для Господа

это повеление Бога для иудеев... даже в Новом завете об этом говориться-3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Евр. 4:3-10)

Потому. что я в субботу родилась. очень важное событие.

Где она была важна? В одной маленькой Иудее? Посмотрите на карту, какая она маленькая и незначительная. Больше нигде на свете суббота никого не интересовала в древние времена. Ни в Индии, ни в Китае, ни в Риме, ни в Греции. ни в Египте, ни в Вавилоне - нигде

Исход 20:8-11 «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» .
Левит 23:3 «Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших» .

По традиции, унаследованной от иудаизма, суббота — последний день недели. Это соглашение остаётся стандартом в США и в Израиле, но в современной Европе многие люди рассматривают субботу как шестой (предпоследний) день недели, а воскресенье как последний.

По еврейской традиции суббота — это Шаббат. Восточная православная церковь проводит различие между Шаббатом (субботой) и Божим днём (воскресеньем) . Римская католическая церковь вкладывает в эту разницу так мало, что многие католики (по крайней мере, в разговорной речи) следуют протестантской практике называть воскресенье Шаббатом.

Важности Субботы, а сейчас в православии Воскресенья и по сей день никто не отменял, просто религиозность общества на порядок уменьшилась, но если придерживаться религиозных норм, то этот день нужно посвятить Богу.

христиане, жаждущие попасть в царство Божье стремятся к тому, чтобы их праведность превзошла ту, что была у фарисеев. А этого можно достичь исполняя закон. Суббота возвещает о святости будущего века, когда народ Божий в конце времен войдет в покой и святость Самого Бога.

И не только суббота. Господь учил свой народ, как надо жизнь

То, как Бог распределял время работы и отдыха, положительно влияло на израильский народ. Еще перед тем, как дать израильтянам Закон у горы Синай, Бог сказал через Моисея: «Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестый день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмый день» . Поэтому «покоился народ в седьмый день» (Исход 16:22—30).
Для израильтян, только что освобожденных из египетского рабства, это было новым. Хотя египтяне и другие народы исчисляли время периодами от пяти до десяти дней, находившиеся в рабстве израильтяне, скорее всего, не имели дня для отдыха. (Сравните Исход 5:1—9.) Вероятно, израильтяне приветствовали такое нововведение. Исполнение закона о субботе должно было быть не бременем или ограничением, а радостью. Позднее Бог сказал, что суббота должна служить напоминанием о том, что они были рабами в Египте, и о том, что он освободил их (Второзаконие 5:15). Время в субботу должно было уделяться духовным делам.