Сеется ли чистое слова без примесей,а куда попадает семя,на какую почву,поэтому,чтобы свет истины дошел до получателей

Наше внутреннее Я- это и есть "почва". Любой огородник знает, что если почву не вскопать и не удобрить, то не жди урожая.

Этот набор слов - вопрос?
Тогда ответ:
На чистое поле падает зерны, а как зерны - наполнены ли словом. Кто сеет, тот и попадает в почву вместе со светом. И в таком виде дойдет до получателя. Если росток не сорвут злые руки.

Если же вы хотите говорить о серьезных вещах, то надо выбирать язык фактов и аргументов, а не детскую логику притч. Притчи писались для неразвитых скотоводов и рабов, что бы хоть как то донести им мысль. Если вы пишите притчу современному человеку, то равняете его с древним тупым скотоводом: как ребенку расказываете упрощенную аналогию ситуации, не всегда верную, кстати.

Большинство ягодных растений имеет поверхностную, а некоторые даже очень неглубокую корневую систему. Поэтому успешное их возделывание прежде всего зависит от плодородия верхнего слоя почвы, которое можно улучшить путем внесения органических удобрений. Удобрить почву перед посадкой ягодных культур важнее, чем перед посадкой деревьев. На 10 м2 необходимо по крайней мере 50 кг навоза или компоста, удобрения сразу же запахивают или перекапывают. В качестве зеленого удобрения используют соответствующую предшествующую культуру. Это может быть смесь бобовых и небобовых растений, которую дважды высевают в течение года и после отрастания запахивают: люпин с пелюшкой, яровой викой, горчицей, яровым рапсом, сераделлой или подсолнечником. Если времени для подготовки почвы достаточно, можно посеять смесь клевера с травами.

Растения лучше всего сажать под шнур. Его натягивают вдоль ряда, в котором они должны быть посажены, и выкапывают ямки. Расстояние между ними можно отмерять палкой соответствующей длины. Концами палки намечаются центры соседних ямок. Не следует завязывать на шнуре узелки, обозначающие места посадки, так как первоначально принятое расстояние будет изменяться в зависимости от силы натяжения шнура.

Время посадки растений особой роли не играет. При возможности проведения обильного полива их сажают весной. Если полив невозможен, лучше сажать осенью. Исключением является виноград, который лучше выдерживает пересадку в теплое время, то есть весной. Клубнику и землянику тоже рекомендуется сажать как можно раньше летом сразу после получения посадочного материала. Посаженная это время клубника или земляника может дать хороший урожай уже на следующий год. При их посадке осенью растения лучше приживаются.

Посаженные осенью смородину и виноград нужно на зиму защитить путем окучивания.

Да, и людей учить, и землю возделывать.

Семя должно быть обильным, чтобы заливало весь рот и пузо тоже!

17 И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят.
18 Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет.
19 Невестка его, жена Финеесова, была беременна уже пред родами. И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своего и мужа своего, то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее.

16 и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;

Чтоб свет истины дошел до получателя, должны присутствовать такие факторы как:
Парампара (санскр. परम्परा, paramparā?, букв. «от одного к другому» ) — цепь преемственности от учителя к ученикам в индийской культуре. В буквальном переводе с санскрита парампара означает «непрерывная цепь преемственности» . В системе парампары, знание передаётся без изменений из поколения в поколение. (см. также Сампрада́я)

Праманы - способы получения знаний.
Важнейшая прамана - это шрути, или шабда. Так называется
надёжное свидетельство или откровение, соответствующее писаниям и даваемое
через чистого преданного, который приходит в цепи ученической преемственности.
Есть пратьякша, то есть
чувственное воприятие, а также анумана, логическое заключение. Иногда называют
ещё упаману, постижение через аналогию; абхаву (другое название - анупалабдхи) , то
есть доказательство, основанное на несуществовании или невоспринимаемости
чего-либо, и артхапатти, вывод на основе конкретных обстоятельств. Джива Госвами
также относит к источникам знания аршу (высказывания святых и мудрецов) ,
самбхаву (вероятность) , аитихью (традиционные знания) и чешту (жесты, мимику) .
Все эти способы используются в процессе познания, и между многими из них
есть лишь незначительные, тонкие различия. Но те, кто ищет духовных знаний,
принимают, главным образом, метод шабда, так как он (особенно при правильном
применении) считается непогрешимым.
Веды — важнейшая прамана