А не убий ли? вн.

В чем то вы, дествительно правы.. .
Нужно понять какое значение вкладывается в Священном Писании в эту заповедь.
Какова область применения её?
Если мы ознакомимся с Синайским законодательством, то обратим внимание и на такое установление: «Если [кто] застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не [вменится] ему» (Исх. 22:2). Убийство злоумышленника здесь является как мера защиты дома и живущих в нем от грабителя. Значит, оно допускается? За две главы до этого записано «не убий» . Как согласовать? Ясно, что заповедь «не убий» запрещает человеку лишать жизни другого человека, руководствуясь личными мотивами. Никто, кроме Бога, не может дать жизнь человеку и никто, кроме Него, не имеет права посягать на нее. Но защита своих граждан от насильников - не личный мотив.
Уже в ветхозаветное время пролитие чужой крови, даже на войне при защите делало человека временно нечистым. Господь не благоволил, чтобы Давид построил храм. Незадолго до смерти он сказал Соломону: «сын мой! у меня было на сердце построить дом во имя Господа, Бога моего, но было ко мне слово Господне, и сказано: "ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим. Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный; Я дам ему покой от всех врагов его» (1Пар. 22:7-9). Святитель Василий Великий тем, кто в сражении (имеется ввиду защита христианского отечества) совершил убийство противника, предлагал 3 года воздерживаться от Св. Причастия (13-е правило) . Нелегкая, но необходимая обязанность защищать людей. Что говорит об этом Новый Завет? : «[начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:4).
http://www.pravoslavie.ru/answers/6388.htm
Лучше, конечно предотвратить войну. Это великое благодеяние, за которое Господь дарует двойную награду, «ибо сказано: блажени миротворцы, а миротворец тот, кто дает мир другим»
Есть такое понятие, как косвенное убийство .
Нам сказано не убий-ни прямо не косвенно.
К примеру на улице умирает человек а ты проходишь мимо-вот косвенное убийство.
Эвтаназия -в моем понимании -грех, и те кто приводят механизм в действие -тоже совершают грех.
Тоже и об абортах.
Но всем судья -Бог.

Заповедь не убий в Христианстве (в отичае от иудаизма) относится ко всем случаям.
Аборт - убийство, причем особо мерзкое - беззащитного ребеночка.

Кое в чем вы правы (и это радует) .
Однако вы не учли, что аборт - убийство безгрешной души. Не надо об этом забывать. И еще. Господь дает возможность вырастить ребенка тем, кто этого желает.
Остальное от лукавого

Поскольку в Библи написано только "Не убий", а все сказки про "личных врагов" являются чьим-то собственным домыслом, то предлагаю на тех же основаниях переделать заповедь "не укради". Не укради только у личного врага, у друзей воруй, сколько хочешь.... Ну, еще не прелюбодействуй с личным врагом, а с врагом отечества - вперед и с песней...

Не слушай ничьих советов и заповедей. Слушай сердце и поступай по обстоятельствам.

Не заморачивайтесь особо ))) Если придётся спасать свою жизнь - смело валите всех врагов, иначе будет смахивать на ещё более тяжкий грех - самоубийство.

Плохо, когда человек сам решает вопрос жизни и смерти. Это не в его компетенции, будь то эфтаназия, аборт либо убийство, но прерогатива Бога. Поскольку жизнь человек не сам себе или другому дает, не ему и отбирать. Вопрос справедливости и смирения, не распоряжайся тем, что тебе не принадлежит.

Заповедь Не убий была позаимствована у язычников которая в оригинале звучит Не убий без необходимости, а заповедь такая как Око за Око - была так же позаимствована у язычников и превернута в "Если ударили по правой щеке ..." дальше вы знаете

Убить - это лишить кого-то величайшего дара жизни. Поэтому аборт - это убийство.
В заповедь Не убий! входят такие грехи как побои, неоказание вовремя помощи, сознательное подвержение опасности, жестокая брань, отнимание чести у невинного, доведение человека до исступления, наставление на грех, убийство без нужды животных, чрезмерная печаль и отчаяние, не лечение, повреждение своей душе. Господи, прости нас, грешных!

по поводу аборта несешь ахинею. Ты что идиот? Во-первых некрещенные младенцы попадают в ад, во-вторых, чем это отличается от убийства? Здесь ничто не может оправдать ни женщину, совершившую этот страшный грех, ни врача - соучастника в убийстве!