Вопрос насчет заповеди: "Не убий". В нем возможны варианты или это абсолютный принцип?

Убийство в любом случае грех, исключения есть, например на войне ты убиваешь, чтобы защитить родину, если ты этого не сделаешь, то враги начнут убивать родных людей, думаю прежде всего надо быть человеком, а заповеди это не самое главное.

Любое убийство - это нарушение заповеди...

Надо смотреть для кого это сказано и на каком уровне человек относительно закона,
учитывая место, время и обстоятельства.

Кто сказал НЕ УБИЙ?
Вот Вам инструкция от самого Господа Бога.
Библия
Левит гл 20
--------------------
10Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.
11Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них.
12Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них.
13Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.
14Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами.
15Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.
16Если женщина пойдет к какой - нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них.

Принцип абсолютный. Вариантов нет, но есть выбор избежать убийства, защищая себя или кого-то. Например, хитростью и т. д.

В Ветхом Завете убийство не-еврея не считалось грехом. Так что делайте выводы. Сам Моисей был убийцей.

Кроме случаем самозащиты, защиты близких и собственно во время войны.

“Всякий поступай по удостоверению своего ума” (павел)

Заповедь не убий, говорит о том что убивать можно всех и вся. Потому как частицы НЕ в природе ни существует. ЭТО новодел от иудеев для безграмотного быдла

Нет только если убивать напрасно.

В христианском понимании, любое убийство - грех и беда.

При этом, конечно, различаются защита и самозащита, война и убийство ради своих целей. Но такие различия не делают убийство "нормальным". Например, по древним правилам, войнам следовали три года воздерживаться от участия в Евхаристии, хотя бы они и воевали в справедливой войне за Отечество.

Надеюсь, логика понятна.

Всё читаем и сравниваем… Всегда ищем подвох…
А надо ли? Надо придерживаться этих истин.
Тогда и убийц не было и воров и предателей.

Не убивай, даже в целях самозащиты. Это пример настоящей веры в воскресенье из мёртвых.

Даже тот, кто убивал нечаянно, был повинен. Он сам себя сажал.
[Чис. 35:11] выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;

Мы живём по Новому Завету. Матфея 22:36-40 "Учитель, какая заповедь самая важная? " Он сказал ему: "Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом". Это первая и самая важная заповедь. И вторая подобная ей: "люби своего ближнего, как самого себя". На этих двух заповедях держится весь Закон и Пророки. Читайте Матфея 5 главу. "Не думайте, что я пришёл отменить Закон или Пророков. Не отменить я пришёл, а исполнить" (Мафея 5:17) "Вы слышали, что людям в древности было скаазано: "Не убивай. Но тот, кто совершит убийство,
ответит перед судом" А я говорю вам, что всякий, кто продолжает гневаться
на своего брата, ответит перед судом, всякий, кто словами унизит своего брата,
ответит Верховным судом, а всякий, кто скажет: "Ты - жалкий глупец! " -
может оказаться в огненной геенне"Римлянам 1217-19 "Никому не воздавайте злом за зло. Заботьтесь о добром. перед всеми. Насколько возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, дорогие, но дайте место гневу Божьему, потому, что написано: "Мщение за мной, я воздам, говорит Иегова".

Это заповедь, не закон, убивай по какой хочешь причине, но когда будут убивать твоих детей это будет и твоя вина тоже.. . если улавливаешь связь. Или не убивай никогда, если желаешь человечеству рано или поздно оказаться в "раю". 1й вариант самый популярный, так как результат виден сразу, а не теоретически :)

Свет на этот вопрос проливает закон, который Бог дал древнему Израилю. Если вор был пойман днем и убит, тот, кто лишил его жизни, обвинялся в убийстве. Очевидно, это объяснялось тем, что по закону воровство не наказывалось смертью, а также тем, что вора можно было опознать и подвергнуть суду. Если же проникший в дом был убит ночью, хозяин мог быть оправдан в силу следующих обстоятельств: было трудно увидеть, что делает злоумышленник, и определить, какие у него намерения. Это давало хозяину основание считать, что его семье угрожает опасность, и прибегнуть к самообороне (Исход 22:2, 3).
Итак, Библия показывает, что человек имеет право защищать себя и своих близких, когда на них нападают. Он может отражать удары, сдерживать нападающего или даже ударить его, чтобы обезвредить. При этом преследуется цель остановить нападение. Если нападающий получает серьезную травму или погибает, его смерть рассматривается как несчастный случай, а не преднамеренное убийство

Нет здесь исключений. Убивать нельзя не при каких обстоятельствах. А на счет защиты Отечества, так христиане не от мира и должны сохранять нейтралитет во всех политических и военный вопросах.