Слово было Сыном, сущим Светом истинным, рожденым прежде всякой твари (и прежде сотворения всего) .
Он - рожденный прежде мира, - свидетель творения всего.
Слово как образ Отца есть вечно рождаемым
например:
если в вас пребывает Христос - значит в вас пребывает Словом пребывает Сын - то же самое ..Слово, сущее Светом истинным, но более позднего исхода от Духа - Отца = т. е. более позднего рождения.
Так что, чтобы пребывать в слове Божием - Слово должно пребывать в вас и вы должны стать Словом Бога явленным во плоти (стать по образу Иисуса - Словом) .
Так что. . ваш вопрос правомерен не только по отношению к празднованию рождества ...
Но и по отношениюк тому, что Ииус -(человечская) ипостась Слова Божия и соотвественно
образ ипостаси Единого Бога - Отца (собтвенно ИИсус и назван в Евангелии не ипостасью Отца, но (лишь) образом Его испостаси .. (т. е. СЫНА рожденного прежде веков, Первого Сущего Словом )
Религия, вера
Сын (как ипостась) предвечно рожденный ( от Отца) или дважды рожденный ( еще и от Девы)?
Аннушка Станеева
1 972
Иисус имел только одно рождение " прежде всякой твари", Он - ЕДИНОРОДНЫЙ Сын Бога (Иоанна 1:14; 3:16, 18; 1 Иоанна 4:9).
Но для того, чтобы Иисус смог родиться обычным человеком, Бог перенес Его жизнь в чрево Марии. После того, как Иисуса убили, Он воскрес таким, каким был до жизни человеком, - духовной личностью.
Но для того, чтобы Иисус смог родиться обычным человеком, Бог перенес Его жизнь в чрево Марии. После того, как Иисуса убили, Он воскрес таким, каким был до жизни человеком, - духовной личностью.
Рожденный предвечно от Отца, и во плоти (воплощенный!!! ) матерью Марией. Рождество - это рождение Бога во плоти (И Слово стало плотию и обитало среди нас... )
Рождение во плоти и есть воплощение...
Рождение во плоти и есть воплощение...
Аннушка Станеева
а вочеловечивание через кого?
В Богочеловеке Иисусе Христе нет двух лиц или ипостасей. В Нем единое Лицо - Лицо Сына Божия. Лицо Сына Божия объединяет в Себе две природы - Божественную и человеческую. Сложной Ипостась Иисуса Христа названа как составленная, сложенная (отсюда - "сложность") из двух природ, то есть как двуприродная Ипостась. Прежде воплощения Ипостась Сына Божьего именуется простой, поскольку Она не пребывала в двух природах, была одноприродной Божественной Ипостасью. После Воплощения Ипостась Сына Божьего названа сложной, поскольку Она усвоила, восприняла человеческое естество, соединила в Себе две природы.
Дмитрий Дениц
68 829
Отец и Сын это две отдельные личности
Аннушка Станеева
а сущности?
От начала. Чего-то.
У чего могло быть начало?..
У чего могло быть начало?..
Юлия Путилова
11 228
Аннушка Станеева
у Сына.
Есть начало будет и конец, есть рождение есть и смерть.
Отец написано , что нерожденный. Про Дух не знаю.
Есть начало будет и конец, есть рождение есть и смерть.
Отец написано , что нерожденный. Про Дух не знаю.
Есть легенда о том, как Бог разделил себя на 2 половины- мужскую и женскую. И от этих двух половин родился Сын или Логос. В Индии точно так же, но там есть и Вишну и Шива и т. д. Но таких разделений было 3, то есть есть 9 воплощений самого Господа, и сам Он является 10тым. Ещё есть легенда, что человек, везде находивший это число 10 стал просветлённым и сам Бог рассказал ему свой секрет.
Наталия Наталия
Иисус является Сыном божьим настолько же, насколько и мы являемся его сыновьями. И тот, кто называл себя Иисусом не есть тот Сын , о котором говорит Христианство. А так же Христианство является религией, а значит это экзотерика, то есть учение, основанное для масс и говорящее запутанным языком. Так же и женский принцип Бога не является той Марией, которая родила Иисуса-человека, но являлась обыкновенной матерью человеческой как и ваша мать. Но для того, чтобы понять всё это, нужно понять, что речь здесь идёт о разных вещах и надо уметь отделять их.
Аннушка Станеева
но христианство очень смахивает на герметизм очень и очень завуалированный.
ПОЙМАНДР ГЕРМЕСА ТРИЖДЫВЕЛИЧАЙШЕГО
1) Однажды, когда я начал размышлять о сущем, мысль моя витала в небесах, в то время как все мои телесные ощущения были притуплены, как в тяжелом сне, который наступает вслед за пресыщенной пищей или большой усталостью. Мне показалось, что некто огромный, без определенный очертаний предстал передо мной, окликнул меня по имени и сказал мне:
– Что желаешь услышать и увидеть, постигнуть мыслью и знать?
2) – А кто ты? – спросил я.
– Я Поймандр, Высший Ум. Я знаю, чего желаешь ты, и повсюду я с тобой.
3) – Я желаю, – сказал я, – изучить вещи, понять их природу и постигнуть Бога – вот о чем я хотел бы услышать.
– Прими же в свою мысль все то, что ты желаешь знать, – сказал он мне, – я тебя научу.
ПОЙМАНДР ГЕРМЕСА ТРИЖДЫВЕЛИЧАЙШЕГО
1) Однажды, когда я начал размышлять о сущем, мысль моя витала в небесах, в то время как все мои телесные ощущения были притуплены, как в тяжелом сне, который наступает вслед за пресыщенной пищей или большой усталостью. Мне показалось, что некто огромный, без определенный очертаний предстал передо мной, окликнул меня по имени и сказал мне:
– Что желаешь услышать и увидеть, постигнуть мыслью и знать?
2) – А кто ты? – спросил я.
– Я Поймандр, Высший Ум. Я знаю, чего желаешь ты, и повсюду я с тобой.
3) – Я желаю, – сказал я, – изучить вещи, понять их природу и постигнуть Бога – вот о чем я хотел бы услышать.
– Прими же в свою мысль все то, что ты желаешь знать, – сказал он мне, – я тебя научу.
Аннушка Станеева
4) При этих словах он изменил облик, и сразу мне все открылось, взору моему предстало величайшее зрелище. Все стало Светом, мягким и приятным, пленяющим мой взгляд. Вскоре после этого спустилась тьма, жуткая и мрачная, завивающаяся в спирали, подобно змеям, как мне показалось. Затем эта тьма превратилась в нечто влажной природы, бурлящее невыразимым образом, изрыгающее дым, как от огня, и издающий какой-то звук, скорбный неописуемый рев. Потом оттуда раздался нечленораздельный крик, словно голос Света.
5) Святое Слово спустилось из Света и покрыло Природу, чистый огонь восстал из влажной Природы ввысь, к тонкому миру; он был легкий, проникновенный и в то же время действенный. И воздух благодаря своей легкости последовал за огненным языком; от земли и от воды он восходил к огню, к которому он как будто был подвешен. Земля и вода оставались на месте перемешанным настолько, что через одно не было видно другое, и непрерывно получали воздействие дыханием Слова,
5) Святое Слово спустилось из Света и покрыло Природу, чистый огонь восстал из влажной Природы ввысь, к тонкому миру; он был легкий, проникновенный и в то же время действенный. И воздух благодаря своей легкости последовал за огненным языком; от земли и от воды он восходил к огню, к которому он как будто был подвешен. Земля и вода оставались на месте перемешанным настолько, что через одно не было видно другое, и непрерывно получали воздействие дыханием Слова,
Аннушка Станеева
4) При этих словах он изменил облик, и сразу мне все открылось, взору моему предстало величайшее зрелище. Все стало Светом, мягким и приятным, пленяющим мой взгляд. Вскоре после этого спустилась тьма, жуткая и мрачная, завивающаяся в спирали, подобно змеям, как мне показалось. Затем эта тьма превратилась в нечто влажной природы, бурлящее невыразимым образом, изрыгающее дым, как от огня, и издающий какой-то звук, скорбный неописуемый рев. Потом оттуда раздался нечленораздельный крик, словно голос Света. 5) Святое Слово спустилось из Света и покрыло Природу, чистый огонь восстал из влажной Природы ввысь, к тонкому миру
Аннушка Станеева
6) – Понял ли ты, – спросил меня Поймандр, – что значит это видение?
– Я узнаю, – ответил я.
– Это Свет, – сказал он, – это я, Ум, твой Бог, который предшествует влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из Ума лучезарное Слово – это Сын Божий.
– Что хочешь ты сказать? – спросил я.
– Знай же, что я хочу этим сказать: то, что в тебе видит и слышит, есть Слово Господне; Ум есть Бог-отец. Они неразделимы, ибо в единстве их жизнь.
– Благодарю тебя, – ответил я.
Сосредоточь же свой ум на Свете и постигни сие, – сказал он.
– Я узнаю, – ответил я.
– Это Свет, – сказал он, – это я, Ум, твой Бог, который предшествует влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из Ума лучезарное Слово – это Сын Божий.
– Что хочешь ты сказать? – спросил я.
– Знай же, что я хочу этим сказать: то, что в тебе видит и слышит, есть Слово Господне; Ум есть Бог-отец. Они неразделимы, ибо в единстве их жизнь.
– Благодарю тебя, – ответил я.
Сосредоточь же свой ум на Свете и постигни сие, – сказал он.
Сын есть Логос, имеющий физическое начало и физический конец, вместивший себя человеческую природу и природу Бога- Отца.
Думан Карманов
190
Похожие вопросы
- Вопрос к христианам. Символ Веры утверждает, что Христос, Сын Божий, от Бога рождён прежде всех веков. Именно рождён, а
- Кем Иисус Христос рождён от Отца предвечно?
- Первая ипостась Пресвятой Троицы Бог Отец - Он же часть единого Бога ?
- - Как Отец Небесный смог родить Сына Божия (Иисуса Христа). Разве Мужчина может родить Сына. Что не так?
- "Отец не рожден. Сын рожден от Отца. Дух Святой исходит от Отца. " - почему Святой Дух исходит от Отца, а не от Сына?
- Родить Сына ---Собственную Ипостась, но не измениться? Быть Триипостасным, где каждая ипостась есть автономная Личность,
- Боже мой, за что ты меня оставил? Отец Сына оставил? Который предвечно рождается?
- Если Иисус - сын Бога, "рожденный от Отца прежде всех веков", то есть задолго до Девы Марии, то, естественно, у него
- Если Бог - это Отец, то что он имел ввиду говоря: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?
- Кто они дважды рождённые богом?
Ипостась Бога. не Отца. Он (Отец) же сам ипостась Бога.