"Вера и разум подобны двум крылам", на которых дух человеческий возносится к созерцанию истины?

Сын Божий, Господь Иисус Христос именуется в Евангелии (Иоанн гл. I, ст. 1) «Логосом» , а «Логос» означает и «слово» и «разум» . Так, в тропаре на праздник Рожде­ства Христа Церковь поет: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума» . Ничего неразумного нет и не может быть в христи­анстве, хотя его истины и превосходят наш разум: они сверхразумны, но не неразумны. Христианская вера вовсе не устраняет изучения природы, но она признает возможность действия Бога в мире - как в пределах закона причинности (через «встречу» двух причинных рядов, независимых один от другого) , так и преступая закон причинности. Наука может и должна искать «естественных» причин того, что кажется загадочным или необъяснимым, но она не может отвергать возможности действия Бога в мире. Нет поэтому никаких оснований противоставлять знание вере: христианство признает права разума, но признает и ограниченность разума. Христианство отвергает лишь «автономию» разума; ограничен­ность разума не позволяет считать разум стоящим выше веры. Вера де­лает работу разума более зрячей, дополняет разум в том, чего он своими силами уяснить не может. Но вера наша говорит и о сверхразумных ис­тинах, - тут мы должны со смирением признать границы разума. Путь христианина в сочетании веры и знания, а не в противоставлении их, и это относится не только к миру невидимому, но и к миру видимому, ко­торый открывается нам в опыте.

«В наши дни очень трудно обратить необразованного человека, потому что ему все нипочем. Популярная наука, правила его узкого круга, политические штампы и т. п. заключили его в темницу искусственного мира, который он считает единственно возможным. Для него нет тайн. Он все знает. Человеку же культурному приходится видеть, что мир очень сложен и что окончательная истина, какой бы она ни была, обязана быть странной» .
Льюис К. С.

Единственная польза от здешней жизни здесь в том, что само смятение видимого и подверженного бурям заставляет нас искать постоянного и незыблемого.
cвт. Григорий Богослов

Верить и говорить о своей вере - разные понятия. То, во что я верю, - это то, что я делаю.

Вера даруется Самим Богом. Она, как говорит Иоанн Златоуст, не может быть похищена ворами, недоступна для грабителей, её охраняет Бог. А святитель Тихон Задонский сказал, что вера, как искра, зажжённая от Духа Святого в сердце человеческом, разгорается теплотой любви. Он называет веру светильником в сердце. Когда горит этот светильник, человек видит духовные вещи, может верно судить о духовном и даже видит невидимого Бога; когда же не горит - в сердце темно, там мрак неведения, там заблуждения и пороки возводятся в достоинство добродетелей.

«Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»
(Иакова 2:16-26)

Разум великий враг веры.

Да, это так, только преобразованный разум. я могу предложить еще пару: писание и молитва, когда они идут вместе, это как две ноги, когда пойдешь и не уйдешь с пути.

Пепер, ты чёй то стал комменты отключать... Стареешь?

Ну если вера не слепая и верит в разум, то может быть.

Бог дал нам свет и разум. Новый дух это новый ум. "Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов. 1Кор. 3.16

Истину не постигнешь верой по простой причине - вера это противоположность знанию. А истина - это высшая степень знания ( в отличие от "мнения", чем и является вера).

да. так и есть!

Цитирую отсюда ru.wikipedia.org/wiki/Научное_сообщество - "Проведенные в 1990-х годах исследования показали, что лишь 7 % членов Национальной академии наук США и 3,3 % членов академии наук Великобритании оказались верующими. " Отсюда следует что интеллект мешает вере.

Да неужели? ! А где это Вы, дорогой товарищ, такой плоской ( двухмерной )
моделью мироздания разжились? Уж не в Писании ли?

Какой смысл в созерцании истины? Разум для того и нужен, чтобы понять как мы можем этой истине служить))

Ага, а религия-это цепь, не позволяющая близко подлететь к истине...