Религия, вера
Почему несториане "проиграли" в противостоянии с "египтянами"(монофизитствующими)? Что "неправославно" в их богословии?
монофизиты сами не православные
НЕСТОРИА́НСТВО
(от имени его основателя, константинопольского епископа Нестория) – религ. -политич. учение в Византии 5 в. , расходилось с ортодоксальным церк. учением в трактовке соотношения божеств. и человеч. природы в Христе. Как и в арианстве в Н. предметом критики явилось мистич. понятие богочеловека, но если Арий, опираясь на традиции антич. рационализма, рассматривал Христа как младшее божество, посредствующее между богом и людьми, то Несторий признавал логос (Христа) предвечно рожденным от бога. Он расчленял его на бога-сына и человека Иисуса, связь между к-рыми оказывалась условной и относительной. Социальную опору Н. , как и арианства, составляли преим. гор. круги, поддерживающие антич. традиции; наиболее активно против Н. выступал александрийский епископ Кирилл, опиравшийся на большинство монашества. В политич. отношении Н. отстаивало союз церкви с императорской властью и централизацию империи; это обстоятельство во многом определило отрицат. отношение к Н. как со стороны рим. епископа Целестина, так и со стороны наиболее влият. епископов Востока. На Эфесском соборе 431 Н. было осуждено как ересь, а Несторий сослан в глухой егип. оазис. Гонимые в Византии, несториане бежали в Иран, Ср. Азию и даже Китай, где Н. стало религ. сектой, объединявшей сравнительно небольшую группу верующих, преим. купцов и ремесленников.
Лит. : Fendt L., Die Christologie des Nestorius, Kempten, 1910; Loofs F., Nestorius and his place in the history of Christian doctrine, Camb., 1914.
А. Каждан. Москва.
(Источник: «Философская Энциклопедия» . В 5-х т. – М. : Издательство "Большая Советская Энциклопедия", 1960–1970.)
(от имени его основателя, константинопольского епископа Нестория) – религ. -политич. учение в Византии 5 в. , расходилось с ортодоксальным церк. учением в трактовке соотношения божеств. и человеч. природы в Христе. Как и в арианстве в Н. предметом критики явилось мистич. понятие богочеловека, но если Арий, опираясь на традиции антич. рационализма, рассматривал Христа как младшее божество, посредствующее между богом и людьми, то Несторий признавал логос (Христа) предвечно рожденным от бога. Он расчленял его на бога-сына и человека Иисуса, связь между к-рыми оказывалась условной и относительной. Социальную опору Н. , как и арианства, составляли преим. гор. круги, поддерживающие антич. традиции; наиболее активно против Н. выступал александрийский епископ Кирилл, опиравшийся на большинство монашества. В политич. отношении Н. отстаивало союз церкви с императорской властью и централизацию империи; это обстоятельство во многом определило отрицат. отношение к Н. как со стороны рим. епископа Целестина, так и со стороны наиболее влият. епископов Востока. На Эфесском соборе 431 Н. было осуждено как ересь, а Несторий сослан в глухой егип. оазис. Гонимые в Византии, несториане бежали в Иран, Ср. Азию и даже Китай, где Н. стало религ. сектой, объединявшей сравнительно небольшую группу верующих, преим. купцов и ремесленников.
Лит. : Fendt L., Die Christologie des Nestorius, Kempten, 1910; Loofs F., Nestorius and his place in the history of Christian doctrine, Camb., 1914.
А. Каждан. Москва.
(Источник: «Философская Энциклопедия» . В 5-х т. – М. : Издательство "Большая Советская Энциклопедия", 1960–1970.)
Сергей Рижко
А Ваше мнение?
Не знаю, по мне так несториане были ближе к истине. Для меня между Иисусом и Христом есть существенная разница. Но тогда действительно, Богородица родила не Бога, а человека, который впоследствии соединился с Богом. Видимо, это было камнем преткновения.. . можно же и дальше пойти.. . начать разбираться с непорочностью зачатия, например. Как будто это имеет такое важное значение.
Сергей Рижко
Согласен. Они, правда, согласились, что Бог был во Христе с рождения. Несторий признал это, лишь бы сохранить церковное единство. "Благодаря" александрийцам "мы" потеряли связь с античной традицией,на линии Аристотеля,на которой основывались антиохийцы в большей степени,на научном, а не спекулятивном познании мира. А значение тут, блин, каждая буква имеет)
Несторианство учило, что в Иисусе Христе пребывало два разных Лица (ипостаси) : Дева Мария родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысился до Сына Божьего; в то время как православие учит о двух естествах в одном Лице. Монофизиты тоже ересь, но они исповедуют, что Иисус Христос -Бог, а не человек. Победило видимо желание видеть в Иисусе Христе, только Бога
Сергей Рижко
Все бы хорошо, но эта неверная т.з. устоялась и встречается в подавляющем большинстве справочной литературы. Но у сирийцев(антиохийце,несториан),кроме терминов "лицо","природа",был термин"сущность"при переводе на греческий неверно передаваемый термином "природа"(об этом Яблоков в "Истории религий").В "Деяниях Вселенских соборов" Несторий признает две природы,две сущности,одно лицо во Христе,и это православно. По-моему, процесс над несторианами политизирован Кириллом. Вопрос открыт.
Несториане считали Христа человеком в которого вселился Бог по благодати и называли Богородицу Христородицей, а монофизиты считали, что Христос побрезговал человеческим естеством и явился на землю в Божестве воплощающем человеческую сущность на столько, что мы люди грешные и не заметили подмены. Все бонально ересь о Божестве победила ересь о человечестве Христа, благо что нашлись православные и все это осудили))
Сергей Рижко
Тогда еще нельзя было говорить о "православности",все(догматика) находилось в процессе становления, Феодорит Киррский был за несториан,некоторые другие отцы церкви тоже. Победили-то монофизитствующие(Александрия) при поддержке Рима,Только после Халкедонского собора сформировалась "православная" линия. Несторий в процессе спора с Кириллом(еще в Эфесе,закрепил уже в ссылке) уже признал что Бог вочеловечился во Христе(с рождения;бог не может родиться,-и это православно). Так, что же неправославно, если Кирилл более неправославен, да еще и нарушил правила проведения собора?
В оросе IV Вселенского Собора содержатся 4 термина, посредством которых описывается образ соединения Божественной и человеческой природ в едином Лице Сына Божия:
1. Неслитно
2. Неизменно (неприложно)
3. Нераздельно
4. Неразлучно.
Терминами "неслитно" и "неизменно" ниспровергается ересь монофизитства; терминами "нераздельно" и "неразлучно" - несторианство.
1. Неслитно
2. Неизменно (неприложно)
3. Нераздельно
4. Неразлучно.
Терминами "неслитно" и "неизменно" ниспровергается ересь монофизитства; терминами "нераздельно" и "неразлучно" - несторианство.
Похожие вопросы
- Почему ветхозаветный "бог" научил евреев обворовывать египтян?
- Почему Бог так сурово обошелся с Египтянами?
- Почему Бог не даровал свободу воли египтянам, умертвляя их детей-первенцев? Вопрос христианам
- Библия. Почему в Библии подлое дело порабощения египтян во время голода преподносится как святое и угодное Богу?
- Христиане, почему бог допустил, чтобы евреи к египтянам в рабство попали?
- Почему свинину не едят мусульмане? Даже египтяне оказываются не едят ее.
- Почему "любящий" Бог так издевался над Египтянами? Они что, тоже не люди?
- Почему евреи сохранили свою религию. А египтяне, вавилонцы и прочие римляне-греки нет?!
- Почему Бог такой разный шумерам и египтянам говорил одно евреям и грекам другое?
- Почему если евреев 400 лет чмырили египтяне, а евреи пошли за это резать невиновных в их бедах филистимлян?