Религия, вера

Можно ли считать христианином человека, который считает, что христианин должен оказывать милосердие только единоверцам?

AA
Aigera Abdildina
1 693
милосердие для ближнего а если для когото ближний не каждый человек он неХРИСТианин !!!
Лёшка Смирнов
Лёшка Смирнов
54 616
Лучший ответ
Если поступать "по христиански", то ДА- во-первых, главный постулат мессионерства- "огнём, мечом", но каждая человеческая душа должна быть "христианской", во-вторых, и сам "Христос" исцелял ТОЛЬКО единоверцев, правда тогда это были иудеи.. . Ну а чисто по человечески- смотря какие чувства в нём преобладают...
Alex Rover
Alex Rover
93 011
Христос учил обратному. Каждый человек - это наш ближний.
Олег Беспалов Чикатило тоже ваш ближний?
Alex Rover Библию лучше читать надо... Он лично отказал в помощи женщине- не иудейке, сказав, что все его деяния ТОЛЬКО ИУДЕЯМ...
А что значит - можно считать или не можно считать? Если человек исповедует христианство - он христианин. А его личные ошибки - это его проблема. Ему отвечать придется, не вам.
Зачем людей лишать права на ошибку? Ведь если не ошибку не совершит, он не будет наказан за это. Если он не будет наказан, он не узнает, что ошибался. Он не узнает, что такое на самом деле грешить и не грешить.
Подгоняя человека под какой-то свой стандарт, вы его таким образом права на собственный жизненный опыт (приобретение опыта) лишаете. Как вам не стыдно?
Aigera Abdildina За что мне должно быть стыдно?
И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Владимир Vladimir
Владимир Vladimir
28 259
Владимир Vladimir Богословское толкование

Одним из основных моментов данной притчи считается истолкование слова «ближний» для задающего вопрос книжника и Иисуса Христа. Книжник считает «ближним» того человека, кто находится с ним в родственных отношениях или принадлежит к общей этнической или религиозной группе. А ответные слова Иисуса Христа, по мнению многих исследователей[2], в числе прочего, выражают необходимость считать «ближним» всякого человека, который попал в беду или нуждается в помощи. Архимандрит Иоанн Крестьянкин считает данную притчу «назиданием о милосердном самарянине, у которого закон любви был написан в сердце, для которого ближним оказался не ближний по духу, не ближний по крови, но тот, кто случайно встретился на его жизненном пути, кто именно в ту минуту нуждался в его помощи и любви…»[3]
Шухрат Абдиев Именно так...
Думаю, нет
Тая Бодня
Тая Бодня
5 189
Нет конечно.

Похожие вопросы