Религия, вера

Как вы думаете: если бы христианство не добралось бы до Руси - мы бы сейчас хорошо бы жили?

ДА
Далер Аюбов
6 373
Мыб добрались, и насадили вам Лемурианство :о)
ТР
Татьяна Русакова
1 269
Лучший ответ
Далер Аюбов Самый умный, ёпт:-))
Вряд ли вы сейчас бы жили вообще.
Валентина Денисова http://otvet.mail.ru/answer/252874339/
Жили бы лучше и не имели бы стольких бессмысленных жертв. Ценность личности и ее свобод была бы выше. Русь ведь проскочила через рабовладение без рабов, а потом отстала с отменой феодальных глупостей на 200 лет. А воинские союзы? Стала бы языческая или (а кто скажет, что это немыслимо) исламская Русь воевать за Австрию против турок? Или на кой бы России нужна была Гольштиния?
Оно вот и сейчас, пробирается с великим трудом, продираясь сквозь джунгли невежеств, ересей и суеверий. Многие, как ни жаль, так и предпочитают "хрюнделями" оставаться.
Зоя Вечирко
Зоя Вечирко
65 451
Далер Аюбов И чем же Вам Хрюндели так не угодили?
Далер Аюбов Невежество, ересь и суеверия - это, таки, как раз с христианством и пришло
Какой смысл гадать, что бы было. Православие свою роль сыграло, на определённом периоде оно было очень полезно. А теоретизировать задним числом бесплодное занятие. Всё уже произошло.
Однозначно что не хуже..
Нам нужно было выработать иммунитет против лжи.Не было бы христианство допущено на Русь, то было бы что то другое.
Земля была бы НАШЕЙ,правительства не было бы, и все жили бы по совести в Копе.
Раньше в Копу входило от 4 до 9 близлежащих сёл, сходатаи которых собирались в особом месте – «местечке», отсюда название главного села – местечко, мисто. Со временем местечко могло перерасти в город, который сохранял за собой Копное право, а жители звались мищанами (мещанами). Большинство городов России выросло именно из Коп, кроме пограничных, которые сразу же строились как крепости. В старину численность Копы могла колебаться от 100 до 300 человек. Она собиралась в центре одного из сел общины, который назывался КОПовище, КОПище, КАПище, и занималась под открытым небом решением спорных и других дел. Обычно это происходило в свещенной дубраве с естественным или искусственно насыпанным холмом. Обязательно рядом должны быть родник, река, озеро или хотя бы пруд. Коповище было излюбленным местом, где справлялись народные праздники – Красная Горка, Масленица, Коляда, Купала и др.Копа собирается для соВЕЩания, то есть на ВЕЧе (отсюда слова – вещий, вещать, извещать). Правом голосования – участия в Копе – пользуются лишь домохозяева, имеющие постоянную оседлость. Это семейные старейшины, ГЛАВЫ РОДОВ. Их
ещё называли «сходатаи», «судьи копные», «мужеве обчие», то есть общинные мужи. Братья, не имеющие отдельных хозяйств, сыновья и женщины права голоса не имеют и являются в собрание только по особому требованию Копы для свидетельских показаний. Присутствовали на Копе и Старцы, мнение которых спрашивают в таких случаях, когда нужно вынести приговор на основании давних решений Копы. Старцы не являются сходатаями, они не имеют права голоса на Копе, но их советы могут оказать решающее значение.Вече Копы является одновременно и учёбой, и опытом для изучения ПРАВА, свещенные положения которого без помощи письма издревле сохранялись в памяти мужей-сходатаев, передаваясь из поколения в поколение; при этом Старцы строго следят за со-
блюдением обычаев предков.
На Копе согласовывались все стороны трудовой жизни села:сроки начала и окончания полевой страды; сенокос; починка дорог,чистка колодцев, строительство изгородей, наём пастухов и сторожей; взыскания за самовольные порубки, неявку на сход, нарушение общинных запретов; семейные разделы и выделы; назначение опекунов; ссоры между общинниками и некоторые внутрисемейные неурядицы; сборы денег на общие расходы селения; раскладка податей; приселение новых общинников; проведение выборов; вопросы пользования лесом; строительство плотин; сдача в наём рыболовных угодий и общественных мельниц; согласие на
отлучку и удаление из общины; пополнение общественных запасов на случай стихийных бедствий и неурожаев.
Копа могла находить и преследовать преступников, судить и наказывать их, присуждать вознаграждение за поимку. Если дело было уголовным, то Копа вела «распрос», устанавливала «лик»преступника (отсюда – «улика»). На Копе поощрялось прощение пострадавшим обидчика, а также искреннее всенародное раскаяние преступника. Обязательно учитывалось прощение смертельно
раненого и его последняя воля. Судебные дела разбирались по совести, стараясь склонить спорящих к примирению.
Решения Копы всеми выполнялись добросовестно и с большим желанием, так что о каком-то «исполнительном комитете» Копы,«милиции», а тем более «полиции» и речи быть не могло. Нарушений обычного права Копы, а также ее постановлений, никогда не наблюдалось, а если таковые и случались иногда, то это было
чрезвычайным происшествием. Это объясняется тем, что при демократии человек, видя какое-либо нарушение государственного закона, имеет право не принимать мер по борьбе с этим проступком и не несёт при этом никакой общественной или уголовной ответственности. Но при самодержавии каждый Славяно-Арий, столкнувшись с какой-либо несправедливостью, нарушением обычая или Копного права, обязан приложить все свои силы для пресечения или устранен
Леся Петрикова Но при самодержавии каждый СлавяноАрий, столкнувшись с какой-либо несправедливостью, нарушением обычая или Копного права, обязан приложить все свои силы для пресечения или устранения этого действия. Если он этого не делает, то считается соучастником преступления, свидетелем которого был, и несёт за это полную ответственность наравне с нарушителемТакое проявление самодержавия возможно только при полной гласности и отчизнолюбии народа. Поэтому на Копе обеспечивается независимость любых мнений при выступлениях сходатаев.Здесь каждый имеет возможность раскрыть свою душу. На Копе всё говорится начистоту, вопросы ставятся ребром: «режется правда-матка», и если кто-либо по малодушию или из расчёта пы-
тается отделаться молчанием, его безжалостно выводят на чистую воду. Даже самые смирные мужики, которые в другое время не могут и заикнуться против кого-либо, на Копе, в минуты общего возбуждения, совершенно преображаются следуя пословице: «На
миру и смерть красна» и набираются
Леся Петрикова и набираются такой храбрости, что умудрялись перещеголять заведомо храбрых сходатаев. В такую пору Копа делается открытой взаимной исповедью, взаимным разоблачением и покаянием, проявлением самой широкой гласности. В эти минуты, когда частные интересы каждого достигают высшей степени напряжения, общественные интересы и справедливость, в свою очередь, достигают высшей степени контроля.
Значение широкого самоуправления ранее усиливалось выборными должностями десятского – по одному от 10 дворов и сотского – от 100 дворов. Сотский, при содействии десятских, наблюдал за чистотой в селениях, за чистотой воды в речках, за пожарной безопасностью, за порядком во время торгов, базаров, за продажей доброкачественных продуктов, за проведением торговли с надлежащими свидетельствами. Входящие в Копу сельские общины образовывали волость. На сходе Копы выбирались: волостной старшина (как правило, на 3 года), волостное правление и волостной суд
Леся Петрикова Волостное правление вело книги для записывания решений схода, сделок и договоров, в том числе трудовых, заключенных селянами как между собой, так и с посторонними для волости лицами. Вся бумажная работа велась волостным писарем, который был важным лицом в Копе, но сельского схода побаивался, ибо всегда мог быть с позором изгнан. Да и волостного старшину селяне не больно боялись. Знали: коль скоро старшина начнет злоупотреблять доверием общества, его в следующий раз не выберут или убавят жалование.
Леся Петрикова Кроме руководителей волости, по мере необходимости, выбирали ходатаев по общественным делам – челобитчиков в стольный город. Такие ходатаи назывались «мироедами». Плохой смысл у этого слова появился позже, а вначале оно означало людей, живших на мирской счёт во время поездок по общественным делам.Согласно древнейшим русским обычаям для защиты своих земель от внешнего врага и поддержания должного порядка внутри страны из представителей самых влиятельных и крепких родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества, выбирались Копой князья. Для содержания князя и его дружины, а также пограничных застав, для строительства пограничных городов и оборонительных линий Копой выделялась де-
сятина. Кроме того, селяне добровольно несли трудовую повинность по строительству особо важных или срочно необходимых военных объектов, а в военное время все воины-селяне поднимались на защиту Отечества.
Леся Петрикова На Всеземском Соборе из достойнейших князей выбирался Монарх – глава всей страны, Великий Стольный Князь Всея Руси.От Монарха требовалось защищать народ от ворогов иноземных,соблюдать законы Всеземского Собора и ни в коем случае не разрушать устои древних Ведических обычаев. Это полезно помнить всем русским националистам, которые всерьёз ратуют за возрождение древних обычаев русских городов и весей
А кто тебе мешает сейчас жить хорошо ?
Ольга Думовова
Ольга Думовова
19 235
Гораздо лучше.
Vladimir Furyaev
Vladimir Furyaev
12 646
лыковые лапти и береста вместо бумаги - супер бы жили!
Елена Запольская Зачем утрировать ?В японии в кимано ходят до сих пор..а мы им сейчас в подмётки не годимся с нашим уровнем жизни !
Далер Аюбов Ах, как Вы не далёки, Сергей
это моя мечта. .
идеальный был бы мир... .
славили бы богов, приносили жертвы, пидеров бы небыло... .
и обсирали бы христиан.
Не думаю, что мы жили бы лучше. В Германии христианство приняли раньше нас, однако люди там живут на порядок лучше! Дело не в том, какими именами называть своих богов, а в восприятии окружающего мира, в моральных ценностях, в духовности. Сложный вопрос, т. к. история не знает сослагательного наклонения.
Ася Лыжина
Ася Лыжина
318
Христианство единственная вера которая говорит что царь памазаник божий, а в реале обычный человек, Россияне настолько традиционные люди что из нас христианство начало уходить только с отмены крепостного права, когда в той же франции королей валить стали намного раньше. (не хочется работать на чужого дядю) . у нас до сих пор есть люди которые ходят в храм, но ведь можна и дома спокойно верить во что угодно и как угодно. Представте если бы Владимир-красносолнышко принял бы мусульманство или осталось бы язычество, конечно лучше христианство в частно православие говорит нам очем, ребенок не успел родиться а это уже грех что за бред вооще, и христианство писали еврей как вы думаете за что их весь мир не навидит.... библию почитайте там стока штук написанно о которых нам увы не рассказывают.... (примерно: разговор идет: типа еврей не должен давать в долг ни брату ни сестре не соседу еврею, а всем другим народам и странам, ярый момент ипотеки вечное рабство) не замечали что все финансовые магнаты еврей, так лучше бы мы жили при христиавнстве или нет однозначно это нам мешает... .

Похожие вопросы