Христос отдал жизнь за то, чтобы человечеству простили грехи. Приравнял свою жизнь ко всем грехам. Не гордыня ли?

Сам Христос говорил, что спасение в истине.
Он принес Учение следуя которому можно становиться совершенным и тем спасаться.
То, что вокруг этого накрутили церковники и комментаторы и потом задурили голову пастве сбивая с истинного пути - за это им мало не покажется
И задурил очень сильно, судя по тому, что пишут христиане тут на ответах, типа его кровь спасет, он искупил все грехи бывшие и будущие.. .
Как будто невежество можно искупить и сделать из человека знающего.
Бред бредовый

Нет не гордыня - просто последняя жертва

Взять все грехи это большой позор и урон для Его личности. Вы не знаете, что говорите. Этот момент был очень болезненным и Он даже громко вскрикнул. что даже небеса откликнулись и земля разверзлась.

Кому отдал-то?
Папане своему?
И потом,
почему "отдал",
ведь, как говорится,
"принесли его домой, оказался он живой! "?
Провёл всех!...

Бог искупил первородный грех, дав надежду на вечную жизнь через воскресение.
В плане остальных своих грехов - каждый за них в ответе

А Вы встаньте добровольно на раскалённые угли и постойте - сразу станет ясно
Про распятие вообще молчу...

Любовь Творца к Своему творению. вот что явилась основополагающей причиной вочеловечевание Бога и Его крестные страдания

Нет, не гордыня. Он исполнил Волю Всевышнего.

как это может быть гордыней, если он простил и возлюбил своих убийц...

это у Бога то гордыня...? ну-ну....

Нет, не гордыня, а любовь.

бог стал человеком чтобы человек стал богом. вот главная мысль. это наоборот уничижение себя

будучи богат Он обнищал смирил себя до смерти крестной и всё это не для себя а для грешников- ну и что же такое Гордость

До пришествия Иисуса Христа на землю, когда люди умирали, то все шли в ад независимо от того, были ли они праведниками, или грешниками, а Иисус Христос своей смертью показал нам путь к свету и что смерти нет, нужно только идти по Его пути тесными вратами. А вы про какую то гордыню))))

негордыня а глупость и слепое подчинение воле отца

Цель воплощения Сына Божия есть спасение людей, нас ради человек и нашего ради спасения сшел Он с неба. Средство для этой цели могла найти только Божеская премудрость, и средства избранного Богом никогда не мог измыслить никакой сотворенный ум, как бы ни был он высок. Домостроительство нашего спасения ясно свидетельствует о бесконечной премудрости Единого премудрого Бога.

Премудрый и всеблагий Бог не восхотел оставить падшего человека на безвозвратную погибель, тем более, что в падшем человеке, при всем его растлении, все еще оставалась возможность восстановления. Образ Божий, основание духовной жизни человека и единения его с Богом, не был совершенно разрушен силою зла. Отпадение человека от Бога не было решительное и безвозвратное, как в начальнике зла. В помраченном уме оставалась еще мысль о Боге, искание Его, стремление к Нему, хотя стремление слепое, думающее найти Бога в тварях. В человеческой воле не было непримиримой ненависти к добру, нераскаянной злобы: но сохранялась еще возможность раскаяния, оставалась еще любовь к добру, хотя слабая и немощная, пересиливаемая влечением к злу.

Такие останки добра делали человека не совсем недостойным милосердия Божия. Любовь Божия не восхотела оставить человека в жертву смерти и злу, но благоволила восстановить его.

Для спасения падшего человека нужно было удовлетворить правде Божией за грех человека.
В царстве нравственном есть столь же необходимые законы, как и в мире физическом. Как жизнь и благоустройство внешней природы держатся на необходимых законах: так бытие и порядок нравственного царства держится на своих законах, столько же для него необходимых, как законы физические для природы, и без которых невозможно никакое нравственное устройство. Таков закон правды, требующий, чтобы все и каждое нравственное существо за заслуги получало воздаяние, за вину подвергалось наказанию. Закон этот условливает самое бытие нравственного царства.

Бог, как всеправедный, как праведный во всех путех Своих (Псал. 144, 17.), не мог нарушить этого закона в пользу человека, но по требованию Своего бесконечного правосудия должен был или оставить падшего человека, как существо виновное, под наказанием, тем более, что его тяжкая вина пред Богом, начавшаяся падением, постоянно увеличивалась с возрастанием и увеличением его греховности, или требовать от человека совершенного прекращения греховности, изглаждения и уничтожения его виновности. И человек в свою очередь, как существо разумно-нравственное, понимающее свои нравственные обязанности, как член царства нравственного, стал бы действовать против собственного сознания, если бы вздумал отрекаться пред Богом от необходимости уплатить Ему свой нравственный долг, или требовать себе безусловного прощения.

Да он просто этого не делал.
Это же миф.

этот вопрос говоритсам, что задающий сам честолюбив, а вопрос его отражение

Половина

Дорогой, ты лучше о себе подумай.. .
Гордый тот, кто не исполняет волю Бога, Христос волю Божью исполнил полностью, а ты, судя по вопросам, даже и рядом не стоишь.. . Покайся!

Если родители жертвуют жизнью ради своих детей, то причиной может быть лишь их гордыня?

Вы читали Евангелие от Иуды? Прочтите. Интересная вещь.
А судя по тому, что говорил и делал Иисус он исповедовап учение гностиков (в Ев. от Иуды это тоже читается) .
Вечное справедливое царство божье не Земле, которое он проповедовал и обещал еще при своей жизни никак не наступало. Надо было спасать ситуацию.. .
Получается, что смерть на кресте не гордыня (как может и получается, с точки зрения христианства) , а жертва за ИДЕЮ.
Это было бы само по себе и не плохо, не подставь он при этом Иуду.
Только это уже совсем другая история.. . :)

Цель распятия - не акт пожертвования себя за всё греховное человечество.
Его целью бало показать, как творец любит своё творение, не смотря на то что оно идёт не тем путём. А там где любовь, нет места гордыне.