Иисус наставлял своих последователей: "Бодрствуйте!" С чем связан этот призыв и как конкретно можно бодрствовать?

Иисус давл признаки его присутствия и пэтому надо следить чтобы не пропустить.

Это функция сторожа, но тут от качества бдительности зависит будешь победителем или поверженным. Помышления духовные, суть жизнь, а помышления по плоти-смерть. Вот между жизнью и смертью балансируем, со временем через рост, больше находимся на Божьей стороне. Главное постоянно дышать, вкушать и пить Духа и мы будем царствовать в жизни.

Быстро молодость проходит, дни счастливые крадет.
Что назначено судьбою - обязательно случится:
то ли самое прекрасное в окошко постучится,
то ли самое напрасное в объятья упадет.

Так не делайте ж запасов из любви и доброты
и про черный день грядущий не копите милосердье:
пропадет ни за понюшку ваше горькое усердье,
лягут ранние морщины от напрасной суеты.

Жаль, что молодость мелькнула, жаль, что старость коротка.
Все теперь как на ладони: лоб в поту, душа в ушибах.. .
Но зато уже не будет ни загадок, ни ошибок -
только ровная дорога до последнего звонка.

"Се Жених грядёт в полуночи и блажен тот слуга которого Он найдёт бдящим (бодрствующим) недостойный же (Царства Небесного) тот, которого Он найдёт унывающим и дремлющим. Душа моя! Смотри не отяготись сном, что бы не быть преданной смерти, и не остаться вне Царства, но сбрось дремоту взывая: Свят, Свят, Свят Ты Боже, по ходатайству Богородицы помилуй нас". (тропарь в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы. Перевод мой) .
Уныние духовное одна из форм гордыни. Это состояние духовного расслабления и одно из главных проявлений неверия в Бога и Его обетования. В таком состоянии всякий духовный подвиг (молитва, добрые дела милосердия) оставляются и всякое наставление пренебрегается. Именно от такого расслабленного греховного сна (уныния) и призывал нас воздерживаться Христос когда говорил: "Бодрствуйте". То есть не ослабевайте в вере и не думайте, что день Пришествия Христа никогда не настанет. Но в то же время сам Господь в другом Евангельском тексте, с горечью, констатирует: "Но Сын Человеческий пришед, найдёт ли веру на Земле? "(Лк. 18:8).

Жить в согласии с его наставлениями. Сон материальности затягивает.

А может, имелось в виду "Бдите"? Сложности переводов.

В 25-й главе Евангелия от Матфея, Христос рассказывает притчу о десяти девах, готовящихся к брачному пиру.

Пять из этих дев были неразумными, а пять мудрыми. Пять мудрых дев приготовили масло для своих светильников заранее, до брачного пира, и взяли его с собой. Неразумные же девы масла не взяли. Но жених медлил, и все девы заснули. Неожиданно - в полночь - появился жених, и раздался громкий крик: «Жених идет!» . Подошел час брачного пира.
Мудрые девы взяли светильники и приготовились присоединиться к процессии. Неразумные же стали просить их поделиться маслом, потому что у неразумных его не было. Мудрые сказали, что не могут поделиться, так как тогда не хватит и у них, и посоветовали неразумным пойти купить масла у торговцев. Неразумные девы поспешили за маслом, но, когда они вернулись, то обнаружили, что двери заперты. Радостный брачный пир был в разгаре, но они были лишены его.

Эта притча - есть образный рассказ о конце времен, и втором пришествии Христа в мир, уже для суда. Поэтому христианам надо быть подобным пяти мудрым девам, и заранее готовить себя к этому событию, а значит не спать, но бодрствовать.

Простейшее, совершенно немногословное и чуждое всякого упрека объяснение состояния учеников. Они уснули, но им нужно было бодрствовать и молиться. Им предстояли искушения. Бодрствование заставило бы их быть на страже, а молитва сделалась бы для них орудием для отражения искушений. Наставление всем людям, которым угрожает искушение. Дух сам по себе всегда бывает бодр; но он уступает немощи плоти. Не дух, а плоть бывает причиною искушения человека. Сам Спаситель в это время подвергался сильнейшему искушению — пройти мимо чаши страданий, которую дал Ему пить Отец Небесный. Подчинение воле Отца, бодрствование и молитва предохраняли Его от согласия на это искушение.

Трудитесь над спасением души, не теряйте время на то, что не спасает, а губит душу, вот примерное значение этих слов.

Бодрствуйте - трезвитесь - имейте Царя в голове.. .
"Предзрех господа одесную мене да ся не подвижу"...

Эти слова стали основой сердца христианства - исихии.. . Через этот путь проходять все великие аскеты всех времен...

НЕ ЗЕВАТЬ! А то муха в рот залетит или еще хуже -клопик)

Ум человека отвлекается на всякую фигню - причем постоянно. это характеризует ум как "иньский" - слабый, ведомый эмоциями и внешними факторами. Для приятия Духа Святого (говоря православным языком) ум нужен сильный, сконцентрированный - "янский".