Религия, вера

Так ли важно, сколькими пальцами крестится православный христианин?

Патрирах Никон учил, что надо креститься тремя пальцами.... А между тем во времена Никона же посетивший Москву в 1649 году иерусалимский патриарх на прямой вопрос о крещении прямо отвечал, что вообще неважно, сколькими пальцами креститься (подразумевай, хоть 1 хоть всеми 5-ю) и благославлять, лишь бы "и благословляющий, и благословляемый помнили, что благословение исходить от Иисуса Христа".
Стандарт.. . Вам же важно, чтобы в сети было 220 в. 50 гц. Тут так же. Человек не должен задумываться как собрать руку. А дляэтого нужен стандарт.
Вы наверное редко молитесь...
Андрей Леченко
Андрей Леченко
69 136
Лучший ответ
Крестное знамение - это малое священнодействие, в котором христианин, изображая на себе знамение (знамение - знак церковнославянск. ) Креста Господня с призыванием Имени Божьего, привлекает на себя (или на того, кого он осеняет, например, своего ребёнка) Божественную Благодать Святого Духа.
В том, что это действительно так, можно убедиться из многочисленных примеров, описанных в духовной литературе или передаваемых изустно, когда от крестного знамения исчезали демоны или демонические наваждения, лопались сосуды с отравленным питьем, протухала вода, "заряженная" колдунами, экстрасенсами или "бабками", успокаивались плачущие младенцы, ослабевали или проходили недуги и мн. др.
В благодатной силе крестного знамения вы сами неоднократно сможете убедиться по мере вхождения в практику духовной жизни.
Благодатная сила дана крестному знамению потому, что Христос Своей смертью на Кресте, являющейся актом величайшего Божественного Самопожертвования из любви к Своему погибающему творению, победил Сатану с его гордыней, освободил человека от рабства греха, освятил Крест как победоносное оружие, и даровал это Оружие нам для борьбы с врагом рода человеческого - диаволом.
Кстати, обратите внимание на то, что абсолютное большинство еретиков и сектантов ненавидят Крест и, считая Его лишь орудием страдания, попирают Его.
Нам же, православным христианам, должно знать, что крестное знамение тогда только имеет благодатную силу, когда совершается благоговейно и правильно.
"Беспорядочному маханию бесы радуются", - говорит нам опыт святых отцов.
Так вот, чтобы не радовать, но прогонять нечистых духов крестным знамением и получать от Бога благодатное освящение, совершать его положено так: три первых пальца правой руки (большой, указательный и средний) складываем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони.
Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, как Единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии Своём на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают две Его природы - Божественную и человеческую.
Осеняя себя крестным знамением, мы прикасаемся сложенными вместе тремя пальцами ко лбу - для освящения нашего ума, к животу - для освящения наших внутренних чувств, потом к правому, затем левому плечам - для освящения наших телесных сил.
Когда мы осеняем себя крестным знамением, то мысленно произносим: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь", выражая этим нашу веру в Святую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.
Слово "аминь" - означает: истинно, да будет так.
«Обычай делать крестное знамение берет начало со времен апостольских» (Полн. Правосл. богослов. энциклоп. Словарь, СПб. Изд. П. П. Сойкина, б. г. , с. 1485).Во время Тертуллиана крестное знамение уже глубоко вошло в жизнь современных ему христиан. В трактате «О венце воина» (около 211 г. ) он пишет, что мы ограждаем свое чело крестным знамением при всех обстоятельствах жизни: входя в дом и выходя из него, одеваясь, возжигая светильники, ложась спать, садясь за какое-либо занятие.
Крестное знамение не является лишь частью религиозного обряда. Прежде всего, это – великое оружие. Патерики, отечники и жития святых содержат много примеров, свидетельствующих о той реальной духовной силе, которой обладает образ Креста.
О тех же, которые знаменуют себя всей пятерней, или кланяются, не окончив еще креста, или махают рукой своей по воздуху или по груди своей, святитель Иоанн Златоуст сказал: «Тому неистовому маханию бесы радуются».
ну вот... начинается... лучше давайте о джинах поговорим.
видимое служение угодно больше людям, чем Богу...
Никон не был православным.
У православного христианина такого вопроса возникнуть не может.
Евгений Диамент Вот как? А кем был это патриарх, если не православным? Конечно, да. был такой эпизод, когда он сказал, что хоть сам он русский, вера у него греческая....Но в России того времени ставился знак равенства между православием и греческой верой.
Сергий Радонежский крестился двоеперстием. Серафим Саровский троеперстием. Оба канонизированы одной церковью. Оба чудотворцы. Только есть ещё такое понятие, как послушание. Если церковь постановила значит так надо. А троеперстие имеет определенное значение. Не надо тапочкоствовать это нешувоемн Богу.
Лео Лангер
Лео Лангер
48 664
Лео Лангер "Не надо самочинствовать, это не угодно Богу".
Это не Никон учил, а византийская Церковь, от которой и пришло на Русь Христианство Никон говорил, - продолжает о том, что москвитяне неправильно полагают на себя знамение креста: крестясь, они складывают персты руки не так, как складываем мы, а как святители благословляют. В подтверждение своих мыслей Никон опять сослался на владыку Макария Антиохийского : он-то и сказал Никону еще прежде, что не так следует креститься, как крестятся москвитяне. Владыка Макарий, призванный теперь Никоном во свидетели, обратившись к народу, сказал через переводчика: "В Антиохии, а не в другом месте последователи Христа начали в первый раз называться христианами, и оттуда пошли все церковные обряды. Но ни там, ни в Александрии, ни в Константинополе, ни в Иерусалиме, ни на горе Синае, ни на Св. горе, ни в Молдавии, ни в Валахии, ни у казаков никто не крестится так, как вы, а все согласно употребляют иное перстосложение". Был созван Собор по тому случаю, что владыка (Макарий) обратил внимание Никона на разные новины и недостатки в их церковных обрядах. Ибо русские а) совершают литургию не на антиминсе, как мы, с изображениями и частицею св. мощей, а просто на куске белого холста; б) из просфоры, назначенной для Агнца, вынимают не девять частиц, а только четыре; в) в Символе веры делают ошибочные изменения; г) прикладываются к иконам только раз или два в году; д) не раздают в церкви антидора; е) ошибочно творят знамение креста, слагая для того персты не так, как должно; ж) ошибочно думают о крещении поляков, полагая, что их нужно во второй раз крестить (при обращении в православие) . На этом же Соборе были рассматриваемы и другие недостатки в (русских) обрядах и церемониях. Патриарх Московский вообще много слушался советов нашего владыки и в настоящем случае перевел с греческого языка на русский Служебник так хорошо и с такими пояснениями, что, кажется, и дети могли понимать теперь смысл греческих обрядов. Этого перевода Никон напечатал несколько тысяч экземпляров и разослал их по всем церквам страны. Велел также напечатать более 15000 антиминсов с свящ. изображениями и, вложив в них частицы св. мощей, разослал по всем церквам.. . В заключение отцы Собора объявили, что вторичное крещение поляков незаконно, опираясь на мнение нашего владыки патриарха и на постановления, заключающиеся в Евхологии и Номоканоне, так как поляки веруют и крещаются во Св. Троицу и не настолько разнятся от нас, как прочие еретики и лютеране, наприм. шведы, англичане, венгры и другие франкские секты, которые не соблюдают постов, не поклоняются иконам, не творят на себе крестного знамения и пр. Никон, любя все греческое, с жаром принялся за такие исправления и говорил на Соборе присутствовавшим архиереям, настоятелям монастырей и пресвитерам: "Я сам русский и сын русского, но моя вера и убеждения греческие". На это некоторые из членов высшего духовенства с покорностию отвечали: "Вера, дарованная нам Христом, ее обряды и таинства, все это пришло к нам с Востока".
Илья Марченко Браво +10000
христиане ТРЕМЯ, католики ДВУМЯ .Тремя в честь того, что у нас ТРОИЦА, а католики не признают Дух Святой
Юлия Шмирина
Юлия Шмирина
8 730
Евгений Диамент Стало быть католики - не христиане?
Люда Медведева ....ну ты аннушка выдала....
Луиза Лаар Надо ж такое ляпнуть. Католикам всё равно, как креститься. Они всей рукой крестятся, пятью пальцами, в честь символа пяти ран Христовых. Только слева направо, а не справа налево. Троица у католиков есть.
где в Библии говорится сколькими пальцами надо креститься. и где говорится что вообще надо креститься?
Гульзат Егубаева В Библии сказано "созижду Церковь Свою", а апостол Павел добавлет"Церковь есть столп и утверждения истины", вот и утверждайтесь в Церкви истины.а не в кружках
Однозначно - важно. В этом заложен смысл - Триединство Бога. Каждый Православный, крестясь, осознанно это вспоминает, принимает и подтверждает. В каждом Таинстве, Ритуале, Обряде Православной Церкви есть свой духовный смысл. да и не может быть по другому...
Виka @лёшkиn@
Виka @лёшkиn@
5 293
Не знаю, может быть для фотиан (т. е "православных") это является необходимым условием для совершения священнодейства (яко чёрная магия), однако для католиков количество перстов обусловлено лишь культурными традициями - в латинском обряде пять, в византийском - три и иногда два. Важен сам знак, а не количество пальцев.
Елена Давидюк
Елена Давидюк
1 210
А Иисус как учил? Двумя перстами или тремя? Вот так и поступайте, если христианка.
Alex Arkhangel
Alex Arkhangel
866
Одним пальцем креститься?

Даже тем которым фак показывают?

Кстати, видел сегодня нищего без кистей рук. Как таким людям креститься?
изучайте историю и поймете, что никону тоже неважно было сколькими пальцами креститься все дело во власти

Похожие вопросы