РЕлигиозный человек живя в обществе способствует ли он прогрессу в нём и как?

Высказывания известных людей
В Паскаль (1623-1662) В "мачехах".
Каждый день в моей жизни я воздаю хвалу Своему Спасителю, Который дал мне жизнь и Который сделал меня, человека немощного, несчастного, гордого, освобождённым от этих недугов человеком через силу Его благодати.
Вся слава принадлежит Ему, потому что из себя я есть ничего, кроме горя и заблуждения.
"Внутренняя жизнь? " - Ещё никогда, как в наши дни, человек не ощущал ту абсолютную неудовлетворённость в оковах материальных благ и внешнего благосостояния человека.

Гёте
высказывал признание своего доктора Фауста: "Итак я мечусь от алчности к наслаждению, в наслаждении мучаюсь от алчности". В этом высказывании образно воплощён человеческий опыт страсти и вожделения. Чем больше "жизни" человек в этом смысле гребёт себе, тем более она просачивается как песок сквозь пальцы и остаётся в итоге только мучение. Более того, жизнь становится иллюзорностью, потому что она не содержит в себе последнюю действительность.
"Внутренняя жизнь" - значит ли это больше, чем наши чувства и наше мышление? Да. Она значит центр нашего бытия, которое просто не удовлетворяется этим самоопределением и протестует против него.
Эмануел Кант (1724-1804)
Все книги вместе взятые, которые я прочитал, не могли мне дать то утешение, которое даёт Псалом «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною. Твой жезл и Твой посох- -они успокаивают меня (пс. 22,4).

Галилео Галилей (1564-1642)
«Священное Писание никогда не может лгать или заблуждаться. Его высказывания абсолютно правильны и невредимы. Само оно не может заблуждаться, только его толкователи могут в различной степени заблуждаться. Да и на многих местах оно не только может иметь, но требует на основании непосредственного контекста различные толкования. Святое Писание и природа, оба исходят из Божественного Слова, то как повеление Святого Духа, другая как исполнитель Божьих повелений. »

Макс Планк (1858-1947)
«Куда бы и как далеко мы бы стали смотреть, мы не находим противоречий между религией и естественной наукой, напротив, именно в основополагающих пунктах, наилучшее сочетание. Религия и естественная наука не исключают друг друга, как это в наши дни некоторые верят или этого бояться области дополняют друг друга и зависимы друг от друга…

Практически все великие научные открытия были сделаны верующими людьми.

Никаким образом, если только в гуманитарных проффесиях и то спорно

Давечи один поспособствовал, настроение поднял, сказал что, до Адама людеи небыло, и по всеи вроятности, , по его представлению о мироздание, ученые всё врут и земле всеголиш 7760 лет. , во как способствуют, своеи тупостью и извращенои логико опускает христианство и человечество, в первобытное невежество...

Ели его религиозность доброкачественна, то нравственному прогрессу - точно!

Прогресс - светское удобство.
Цель жизни - подготовка к раю.
Будущее понимание повлечет вопрос, который буду ждать ...

Активно он может лишь осуждать прогресс, а пассивно принимает что дают, никакого прогресса самостоятельно верующий делать не способен, - верующий консервативен по определению.

Если он работает на прогресс, то почему нет?

Они умеют только потреблять, как бы "боженька для этого всё и создал". результат налицо

а что вы подразумеваете под прогрессом? введение в школах уроков секспросвета?

Он просто пользуется тем, что создали атеисты.

разнообразие полезно для развития

я наблюдаю что религиозные люди нагибаются под тяжелыми кмнями умов мирских. и никак не могут выбраться.

только регрессу

Нет, он способствует лишь мракобесию.