Слышал притчу

А где запрет помогать женщинам? Никогда такого не было!! !

А эту притчу в исполнении Светланы Копыловой можно услышать здесь :

http://video.yandex.ru/users/ded195413/view/127/

Отличная история, на мой взгляд.. .

Другие песни-притчи, песни-легенды и прочее в исполнении Светланы можно скачать на её официальном сайте :

http://www.svetlana-kopylova.ru/disco.html

Второй монах видимо был тупым фанатиком.

“Брат спросил старца: что мне делать отец? Меня убивает срамный помысел. Старец ответил ему. Когда мать хочет отнять детище от молока, то прикладывает к сосцам своим горький морской лук. Младенец по обыкновению припадает к груди сосать молоко, но по причине горечи отвращается от неё. Так и ты, если хочешь, положи на мысль твою горечи. Брат спросил его: какая это горечь, которую мне нужно положить? Памятование о смерти и мучениях в будущей жизни - сказал старец” (Древний патерик) .

“Когда томит тебя какое-либо вожделение плотское, презри его и скажи душе своей: тем ли тяготишься, что лишаю тебя удовольствия? Но утешься, ибо тем я доставляю тебе Небо, и всерадостные блага его. Потерпи немного и узришь плод” (Духовный Маргарит) .

“Если царь захочет взять неприятельский город, то прежде всего пресекает подвоз в него съестных припасов. Граждане, будучи утеснены голодом и чтобы не погибнуть от голода, покоряются. Так же бывает с плотскими вожделениями. Если человек будет проводить жительство в посте и воздержании, то вожделения изнемогают в душе его” (Святой Иоанн Колов) .

“Если тебя палит огонь плотский, противоставь ему огонь геенский, - и огонь похоти твоей тот час погаснет и исчезнет” (Святой Иоанн Златоуст) .

“Весом вкушай хлеб и мерою пей воду и дух блуда убежит от тебя” (Авва Евагрий) .

“Владычествующий над гневом иссушает похоть и ум его не порабощается блудными помыслами” (Авва Фалассий) .

“Как огонь не может гореть без дров и другого сгораемого вещества, так и немощная злокозненная плоть наша, если не обременена пресыщением, не воспламеняется похотью, но бывает покойна и покорна воле Господней” (Святой Ефрем Сирин) .

“Если красота телесная прельщает сердце твое, то помысли в какой она обратится смрад, - и успокоишься” (Авва Исаия) .

"Первое средство к побеждению в себе блудной страсти есть молитва. Возведи око, если можешь душевное, а если нет, то наружное око неподвижно в образ креста, держи руки, чтобы кресным образом посрамить и победить в себе Амалика. Возопий к Могущему спасти, употребляя не ухищренные выражения, но смиренные речения, начиная так: помилуй меня яко немощен есмь (Пс. 6:3). Тогда опытом познаешь силу Вышнего и невидимо видимою помощью прогонишь невидимых. Так молитвою обезоруживали духа блудного Святой Иаков Персиянин, Преподобная Мария Египетская и другие великие подвижники. Второе средство против блудных страстей - смирение в соединении с постом. Скажи мне, моя мучительница плоть моя, как мне сделаться неуязвимым от тебя - говорил некогда один святой муж, как мне избежать естественной беды когда дал уже я обет Христу враждовать против тебя? Как преодолею мучительство твое, когда мне наперед велено быть притеснителем твоим? И плоть в ответ душе моей сказала: отец мой, во мне - самолюбие, если узнал ты явную и глубокую немощь мою и свою, то свяжешь мне руки, если томить будешь голодом гортань, то свяжешь мне ноги и отнимешь у меня возможность идти далее, если вступишь в союз с послушанием, то растопчешь союз со мною, а если приобретешь смирение - то отсечешь мне голову. " (Из книги Святого Иоанна Лествичника "О целомудрии").

Тандзан и Экидо шли однажды по грязной дороге. Лил проливной дождь. Проходя мимо перекрестка, они встретили красивую девушку в шелковом кимоно и шарфе, которая не могла перейти через рытвину. «Идем, девушка. » — сказал Тандзан сразу же. Он взял ее на руки и перетащил через грязь. Экидо ничего не сказал и молчал до тех пор, пока они не подошли к храму. Больше он не мог сдерживаться и сказал: «Нам, монахам, надо держаться подальше от женщин, особенно от молодых и красивых. Они опасны. Зачем ты сделал это? »
«Я оставил девушку там, — сказал Тандзан. — а ты все еще тащишь ее?»

Какой блуд. он ей помог. Блуд это в душе. когда Вы не дотрагиваясь до нее уже глазами готовы трахнуть. Простите . не сдержалась в выражении.

Рассказ о Мусе (мир ему!) и Ал–Хадире (Хизри)
Аллах, хвала Ему, говорит: «Вспомни (о пророк!), что Муса, сын Имрана, сказал своему служителю: «Не остановлюсь, пока не дойду до того места, где сливаются два моря, хотя бы пришлось идти годы». Когда же они дошли до того места, где сливаются два моря, они забыли там по воле Аллаха свою рыбу, которую они несли, и она направила свой путь прямо в воду, свободно уплыв в море своей дорогой. Муса и его служитель–ученик, пройдя некоторое расстояние, почувствовали голод и утомление. Тогда Муса сказал своему спутнику: «Подай нам обед наш. Мы уже устали от тяжкого пути». Но тот ему ответил: «Помнишь, когда мы останавливались у скалы? Там я забыл рыбу. Только шайтан мог заставить меня ее забыть и не вспомнить о ней. Рыба, наверно, ушла в море. Удивительно, как я ее забыл!» Муса сказал: «Этого–то мы и желали по повелению Аллаха!» И оба воротились назад, идя по следам своим. Они дошли до скалы и там нашли одного из Наших праведных рабов, которому Мы даровали мудрость и богатые знания от Нас. Муса сказал Нашему праведному рабу: «Могу ли я следовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему научил тебя Аллах?» Но тот ему ответил: «У тебя не хватит терпения и сил, чтобы сопровождать меня и учиться у меня. И как тебе вытерпеть то, чего ты не знаешь и в чем ты не разбираешься?» Муса сказал ему: «Ты увидишь, если Аллаху будет угодно, что я терпелив, и не ослушаюсь тебя ни в чем». Благочестивый раб Аллаха сказал: «Если же ты последуешь за мной и увидишь то, что тебе не понравится, не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не заговорю с тобой об этом». И они пошли на берег моря и нашли судно, в которое сели. Пока они плыли, спутник продырявил судно, чем привел Мусу в недоумение, и Муса сказал: «Ты продырявил судно, чтобы утопить находящихся на нем? Ты совершил скверный поступок!» Благочестивый раб Аллаха сказал: «Не говорил ли я тебе, что у тебя не достанет силы быть терпеливым со мной и сносить мои поступки?» Муса ему ответил: «Не укоряй меня за то, что я забылся, и не заставляй меня переносить те тяготы, которые мне невмочь сносить из–за моего сильного желания получить от тебя знания». /231/ Они сошли с корабля и пошли дальше. Вскоре они встретили отрока, и праведный раб Аллаха убил его. Тогда Муса, порицая его поступок, сказал ему: «Неужели ты убил чистую, невинную душу, хотя ее владелец никого не убивал? Ты совершил дурной поступок!» Благочестивый раб Аллаха ответил Мусе: «Не говорил ли я тебе, что у тебя не хватит терпения, чтобы не задавать мне вопросов?» Муса сказал: «Если после этого я спрошу тебя о чем–либо, тогда запрети мне сопровождать тебя. Ты уже достиг предела, после которого имеешь право расстаться со мной». И пошли они дальше, продолжая свой путь, пока не дошли до какого–то селения. Они попросили жителей этого селения накормить их, но те отказали им в гостеприимстве. В селении они увидели стену, готовую развалиться. Благочестивый раб Аллаха починил и поправил ее. Тогда Муса сказал: «Если бы ты захотел, ты мог бы просить плату за подобную работу!» Праведный раб Аллаха сказал: «Твое неоднократное противостояние мне стало причиной нашего расставания, но прежде я растолкую скрытый смысл моих поступков, понять тайную суть которых у тебя не хватило терпения. Что касается судна, которое я продырявил, то оно принадлежало беднякам, промышлявшим в море и этим зарабатывавшим себе на хлеб. Я захотел его испортить, чтобы из–за неисправности его не отобрал царь, который насильно захватывает все суда, не имеющие изъяна. Что касается мальчика, которого я убил, то его родители были верующими людьми. И нам было даровано знание от Аллаха, что если он будет жить, то собьет своих родителей с прямого пути Аллаха своим неверием и нечестием. Убив его, мы хотели, чтобы Аллах дал им взамен другого сына, лучше этого, который будет верующим, милосердным и более добрым к своим родителям. Что же касается стены, которую я восстановил, не получив за это плату, то она принадлежала двум отрокам–сиротам из этого селения,

Затем, что девушкам всё-таки надо помогать.

В мечети наверное слышали.
Не слушайте больше.
Идите в церковь, там вам всё объяснят.
Про женщин в христианстве тоже.

Это буддийская притча, а ты христианин. Вот и читай свою Библию, а в чужой огород не лезь.

Притча показывает что к заветам надо подходить с разумом, а не с оглядкой на традиции. А если бы голая девушк потеряла сознание в пожаре - вы бы ее там оставили?

Помочь ком то-святое дело, а уж женщине -сам Бог велел!

ИХ и говорил что помыслы главнее, а женщина та была беременной.
Это не притчи это жизнь.
А из огня тоже нельзя вытащить?
А мусульмане женщинам не помогают?

Кто спрашивал про фарисейство?
Вопрос сей - прекрасный ОБРАЗЕЦ ФАРИСЕЙСТВА.

Если попросила, это главная мотивация, чтобы помочь-можно не беспокоиться о грехе. Если не попросила, можно идти дальше.

Притча. "Перенести женщину через реку"
Однажды два мудреца путешествовали вместе. Они подошли к реке, оглянулись, но поблизости не было никакого моста. И когда они собрались было уже перейти ее вброд, появилась беременная женщина и обратилась к ним с просьбой: "О мудрецы, пожалуйста, помогите мне перебраться на другой берег". Тогда первый мудрец сказал второму: "Я думаю, что не надо этого делать. Мы мудрецы, и культура не позволяет нам общаться близко с женщинами, а в этом случае нам придётся нести её на руках". Второй мудрец ему ответил: "Это действительно так, но бедная женщина беременна, культура требует помогать тем, кто попал в затруднительное положение". "Беременна она или нет, это не наш долг, я думаю так", – сказал мудрец первый. "А я помогу ей, не смотря ни на что", – сказал второй, взял женщину на плечи и перенёс на другую сторону реки. Затем он поставил её на землю и пошёл своею дорогой, а женщина пошла своей. Какое-то время мудрецы шли молча, но потом первый мудрец сказал: "И всё-таки я думаю, что это очень плохо, что ты перенес женщину через Гангу на своих плечах. Очень плохо". Тогда второй мудрец ответил: "Да, я перенес ее на своих плечах, но только через реку, а ты до сих пор несешь ее в своём уме. Почему бы тебе не опустить ее и пойти дальше одному? "

Первый раз слышу такую притчу, но знаю, что надо ходить перед Богом, а не перед людьми. Бог смотрит на сердце. а не внешне как мы люди.

А что можно сказать о добром самаритянине из известной притчи Иисуса? Священник и левит не оказали помощи своему брату-иудею, который был едва жив, самаритянин же сделал все возможное, чтобы помочь ему. Эта притча затрагивает сердца людей, в какой бы стране и в какую бы эпоху они ни жили (Луки 10:29—37).
А если бы раненной разбойниками оказалась девушка, Вы бы прошли мимо?

Приехали! Зачем это Вы говорите неправильно? Дословно - первый монах сказал второму: "Я давным-давно оставил её на берегу, а ты её до сих пор несёшь с собой. " Притча прекрасно звучит в исполнении Светланы Копыловой.