Откуда пошло учение о мытарствах в православии? В Библии ничего об этом нет. И что оно означает?

Мытарства — посмертное истязание (испытание) души христианина падшими духами, обвиняющими ее в содеянных грехах, препятствующими ее вхождению в горнее отечество, преграждающими ей путь в Царство Небесное, Божественный рай.

Следуя православному учению, после смерти человеческого тела ведомая ангелами душа христианина восходит к Богу. На этом пути человеческую душу встречают падшие духи, родоначальники всех грехов и пороков. Они препятствуют ее восхождению своими обвинениями. Процесс этого обвинения назван мытарствами или истязаниями.

Истязателями (мытарями) на нем выступают падшие духи. Они обличают человеческую душу в содеянных ею грехах, стремясь обнаружить гнездящиеся в ней страсти. Изобличая греховные страсти человеческой души, они «стараются найти в ней сродство с собою, свою греховность, свое падение и низвести ее во ад» (свт. Игнатий Брянчанинов) . На мытарствах человеческие грехи «признаются заглаженными противоположными добрыми делами или соответственным покаянием» (свт. Феофан Затворник) .

Место мытарств — воздух, поднебесная, служащая жилищем для падших духов, низвергнутых с неба. Число мытарств определяется числом человеческих страстей (в видении блаженной Феодоры указывается двадцать мытарств) . Учение о мытарствах со всей определенностью вытекает из Священного Писания, где падшие духи названы «духами злобы поднебесными» (Еф. VI, 12), а глава их – князем, господствующим в воздухе (Еф. II, 2).

Мытарства — удел христианских душ, обнаруживающих на них верность или измену своему Спасителю и Искупителю — Богочеловеку Иисусу Христу. «Неверующие же во Христа и вообще все не ведающие истинного Бога этим путем не восходят, потому что во время земной жизни живы только телом, а душой уже погребены во аде. И когда они умирают, бесы без всякого испытания берут их души и низводят в геенну и пропасть» (Рассказ блаженной Феодоры о мытарствах).

Откровение преподобной Феодоры ученику преподобного Василия Нового преподобному Григорию

Библия не является полнотой откровения. В ней много чего нет. Но даже в ней есть утверждение что Бог всемилостив. Значит Он даёт много шансов грешникам для исправления.

Мытарь-сборщик налогов для правительства .Среди них были римские чиновники и иудеи (это в новозаветные времена )Многие на этих сборах наживались (Луки 19:2-10 )Таких людей называли грешниками и есть выражение -"мытари и грешники " .