Религия, вера
Верующие, а как Вы лично общаетесь с Богом, посредством молитвы, а как Он с Вами, как Вы Его слышите, и уверенны что это Он
Я получаю радость, мне этого достаточно.
Бог есть такое Существо, выше и совершеннее Которого нет и быть не может.
Откровение точно учит нас, что Бог есть чистейший Дух, не соединенный ни с каким телом, и что, следовательно, природа Его - совершенно невещественная.
Бог как Дух отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам и, следовательно, более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе - всесовершенный.
… Все прочие существа:
а) ограничены по началу своего бытия и продолжению: все они получили бытие свое от Бога и находятся в постоянной зависимости от Него и частью друг от друга, - а Бог ни от кого не получал бытия Своего и ни от кого ни в чем не зависит: Он самобытен и независим;
б) ограничены по образу или форме своего бытия; ибо неизбежно подчинены условиям пространства и времени и, следовательно, подлежат переменам, - Бог выше всех условий пространства: неизмерим и вездесущ, выше всех условий времени: вечен и неизменен;
в) наконец - ограничены по силам в их количестве и качестве, - для Бога нет никаких границ и в этом отношении: Он всесилен и всемогущ.
Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу вообще, суть:
1) беспредельность или всесовершенство,
2) самобытность,
3) независимость,
4) неизмеримость и вездеприсутствие,
5) вечность,
6) неизменяемость и
7) всемогущество.
Называя Бога беспредельным, мы разумеем, что Он не только свободен от всякого ограничения и недостатка, в каком бы то ни было отношении, но вместе обладает всеми возможными совершенствами и притом в высочайшей степени или без всякой степени и меры.
Самобытным Бог называется потому, что не обязан бытием Своим какому-либо другому существу, а имеет и бытие, и все, что ни имеет, от Самого Себя.
Под именем независимости в Боге разумеется такое свойство, по которому Он и в существе, и силах, и в действиях Своих определяется только Сам Собою, а не чем-либо сторонним, и есть самодовольный, самовластный, самодержавный. Это свойство Божие вытекает уже из предыдущего. Если Бог есть Существо самобытное, и все, что ни имеет, имеет только от Себя: то, значит, Он ни от кого и не зависит, по крайней мере, по бытию Своему и силам.
Неизмеримость приписывается Богу в том смысле, что Он как Дух чистейший и притом беспредельный во всех отношениях не подлежит, в частности, никакому ограничению и пространством или местом, но наполняет Собою все, a вездеприсутствие - в том, что, наполняя Собою все, Он естественно находится во всяком месте и присущ всякому существу.
Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия и вообще свободен от всех условий времени.
Неизменяемость в Боге есть такое свойство, по которому Он всегда пребывает один и тот же и в Своем существе, и в Своих силах и совершенствах, и в Своих определениях и действиях.
Всемогущество. Всемогущество приписывается Богу в том смысле, что Он обладает неограниченною силою все производить и над всем владычествовать, - от чего называется безразлично и всемогущим или всесильным, и Вседержителем.
архиепископ Макарий (Догматическое Богословие)
"В Исх. (3, 14) Господь открывает Свое имя как "Сущий" - по-славянски "Сый". Вот как толкует значение этого имени свт. Григорий Богослов (цитата эта встречается в двух Словах свт. Григория, 38 и 45): "Сим именем именует Он (Бог) Сам Себя, беседуя с Моисеем на горе, потому что сосредоточивает в Себе Самом всецелое бытие, которое не начиналось и не прекратится". Из этих слов мы заключаем, что Бог, во-первых, является Личностью и, во-вторых, заключает в Себе безграничную полноту бытия. "
Олег Давыденков (Догматическое Богословие. Курс лекций)
Откровение точно учит нас, что Бог есть чистейший Дух, не соединенный ни с каким телом, и что, следовательно, природа Его - совершенно невещественная.
Бог как Дух отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам и, следовательно, более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе - всесовершенный.
… Все прочие существа:
а) ограничены по началу своего бытия и продолжению: все они получили бытие свое от Бога и находятся в постоянной зависимости от Него и частью друг от друга, - а Бог ни от кого не получал бытия Своего и ни от кого ни в чем не зависит: Он самобытен и независим;
б) ограничены по образу или форме своего бытия; ибо неизбежно подчинены условиям пространства и времени и, следовательно, подлежат переменам, - Бог выше всех условий пространства: неизмерим и вездесущ, выше всех условий времени: вечен и неизменен;
в) наконец - ограничены по силам в их количестве и качестве, - для Бога нет никаких границ и в этом отношении: Он всесилен и всемогущ.
Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу вообще, суть:
1) беспредельность или всесовершенство,
2) самобытность,
3) независимость,
4) неизмеримость и вездеприсутствие,
5) вечность,
6) неизменяемость и
7) всемогущество.
Называя Бога беспредельным, мы разумеем, что Он не только свободен от всякого ограничения и недостатка, в каком бы то ни было отношении, но вместе обладает всеми возможными совершенствами и притом в высочайшей степени или без всякой степени и меры.
Самобытным Бог называется потому, что не обязан бытием Своим какому-либо другому существу, а имеет и бытие, и все, что ни имеет, от Самого Себя.
Под именем независимости в Боге разумеется такое свойство, по которому Он и в существе, и силах, и в действиях Своих определяется только Сам Собою, а не чем-либо сторонним, и есть самодовольный, самовластный, самодержавный. Это свойство Божие вытекает уже из предыдущего. Если Бог есть Существо самобытное, и все, что ни имеет, имеет только от Себя: то, значит, Он ни от кого и не зависит, по крайней мере, по бытию Своему и силам.
Неизмеримость приписывается Богу в том смысле, что Он как Дух чистейший и притом беспредельный во всех отношениях не подлежит, в частности, никакому ограничению и пространством или местом, но наполняет Собою все, a вездеприсутствие - в том, что, наполняя Собою все, Он естественно находится во всяком месте и присущ всякому существу.
Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия и вообще свободен от всех условий времени.
Неизменяемость в Боге есть такое свойство, по которому Он всегда пребывает один и тот же и в Своем существе, и в Своих силах и совершенствах, и в Своих определениях и действиях.
Всемогущество. Всемогущество приписывается Богу в том смысле, что Он обладает неограниченною силою все производить и над всем владычествовать, - от чего называется безразлично и всемогущим или всесильным, и Вседержителем.
архиепископ Макарий (Догматическое Богословие)
"В Исх. (3, 14) Господь открывает Свое имя как "Сущий" - по-славянски "Сый". Вот как толкует значение этого имени свт. Григорий Богослов (цитата эта встречается в двух Словах свт. Григория, 38 и 45): "Сим именем именует Он (Бог) Сам Себя, беседуя с Моисеем на горе, потому что сосредоточивает в Себе Самом всецелое бытие, которое не начиналось и не прекратится". Из этих слов мы заключаем, что Бог, во-первых, является Личностью и, во-вторых, заключает в Себе безграничную полноту бытия. "
Олег Давыденков (Догматическое Богословие. Курс лекций)
Когда молишься, то сам разговариваешь с Богом. Когда читаешь Писание, то Бог разговаривает с тобой. Например, Христос говорит: "А я говорю вам.... " Вот это и есть разговор Бога с человеком. А что? Очень материалистически. Никаких "голосов" и мистики....
Контакт с Богом, вещь всегда неожиданная и экстремальное. Контакты очень редки. Но в церквях происходит перемешивание энергетики, чистка. ) очень интересно наблюдать, как энергии скачут. От одного к другому. ) Энергошары, при отмашки рук, когда крест накладывают. Обряды происходят не просто так. Просто люди не видят энергетики. И что на самом деле происходит. Да, контакт с Богом не перепутаешь. Поверь. Вибрирует и меняется пространство внутри тебя и снаружи.))
Через людей. Ведь люди - это БОГИ.
С ним посредством молитвы. Он со мной деяниями. Причем получаю всегда то, что прошу, но часто даже сверх того.
Беда в том, что не всегда готов принять то, что просил.
Беда в том, что не всегда готов принять то, что просил.
Божьи ответы приходят по-разному: они могут быть получены
1. Через Писание или христианскую литературу,
2. через проповедников или др-х братьев и сестер, а также через любого человека,
3. через мысль и понимание,
4. явным голосом.
Последнее бывает в наши дни крайне редко.
Однако, любой ответ должен строго соответствовать всему Писанию. Только в этом случае можно быть уверенным, что это не от лукавого, который тоже будет стараться сбить вас с толку.
1. Через Писание или христианскую литературу,
2. через проповедников или др-х братьев и сестер, а также через любого человека,
3. через мысль и понимание,
4. явным голосом.
Последнее бывает в наши дни крайне редко.
Однако, любой ответ должен строго соответствовать всему Писанию. Только в этом случае можно быть уверенным, что это не от лукавого, который тоже будет стараться сбить вас с толку.
стараюсь слушать свою совесть - она ближе к Богу. если моя совесть спокойна и счастлива, значит и Бог тоже. и через совесть я так же чувствую или понимаю что Бог хотел бы мне сказать
а Вам лично для чего это надо знать? для Вас это чем важно?
через знамения
Чувством.
Через Библию отвечает, попробуйте
Верю, общаюсь, прошу и в последствии на все мои просьбы, получаю ответ действием.
Похожие вопросы
- Почему многие верующие говорят, что общаются с Богом в молитве, ведь это монолог? Иисус и Моисей общались с Богом.
- Почему Христос общался с Богом через молитву и этому же учил христиан, а иудеи общались
- Почему когда ты общаешься с богом - это молитва, а когда бог общается с тобой - это шизофрения?
- Почему многие говорят что лично общались с Богом?
- Верующие, а если вы попросите у своего бога в молитве бентли, яхту, или особняк он вам это сотворит?
- Подскажите цитаты из евангелия где сказано: что изучать его надо без посредников, общаясь с Богом через молитву?
- Что важнее: прочесть все Писания, работы верующих и неверующих или научиться общаться с Богом?
- Я слышала о том, что глубоко верующие люди могут общаться с богом, конечно, не посредством словесного общения, но
- Если посредством молитвы можно общаться с Богом, то зачем ходить в церкву?
- Почему бог не слышит молитвы, если молился около 10 раз и почему бог по молитвам с небес не сходит, и не помогает?