праздник жертвоприношения у мусульман

Когда режут жертвенное животное - не просят прощения. Говорят : Господи прославляю тебя, прими от меня это благодеяние ( ибо им я накормлю голодных, сирот и бедняков, а не выброшу на воздух) . Оно создано для того, чтобы люди питались и дарили питание нуждающимся. Многие готовы упасть в обморок от крови, но с удовольствием едят шашлыки и печенных индюков.. .

Кожаная куртка если не сделана из падали, собачины и свинины -халяль.

если коротко, то произносятся (непосредственно перед тем как перерезать горло) слова: - БисмиЛлях, Аллаху акбар -

Во имя Аллаха, Аллаха велик!!!

Это правда, у животного перед тем как резать горло* просят прощения (например говорят, тебя Бог создал для того чтобы мне кушать (это я перевела, на самом деле говорят по другому, и звучить хорошо) .
А когда режут произносят БисмиЛлях. т. е. во имя Аллаха, потому что мусульмане все должны делать со слов БисмиЛлях, так принято.

Насчет куртки незнаю, но свиния считается нечистой.

Если нечистая вещь изменяется и превращается в нечто иное, она становится чистой, поскольку шариат определяет как нечистое то, что представляла собой эта вещь первоначально. Аналогом этого в шариате может служить семя, которое является нечистым. Оно превращается в сгусток крови, который также является нечистым, когда же этот сгусток превращается в кусочек плоти, он становится чистым. Сок, являющийся чистым, превращается в вино и становится нечистым, вино же превращается в уксус и становится чистым. Таким образом, ясно, что переход какой либо вещи в иное состояние влечёт за собой утрату присущих ей свойств.

Исходя из этого, после сжигания чего-либо нечистого золу следует считать чистой; мыло, сделанное из жира чего-либо нечистого, является чистым, а то нечистое, что осаждается на дне колодца, становится чистой глиной. Согласно фетвам многих шейхов.

Из книги Абдальхамида Тахмаза «Ханафитский фикх в новом обличье» .

Дубление делает чистой кожу любых животных независимо от того, употребляются они в пищу или нет, на что указывают слова Пророка (с. а. с) : «После дубления кожа становится чистой» (Муслим) .

Пророк (с. а. с) сказал: «Любая кожа после дубления становится чистой» (Ат­Тирмизи) .

Сообщается, что Ибн Да‘ля ас­Саб’и сказал: «(Однажды) я сказал Ибн ‘Аббасу: «Когда мы бываем в Магрибе, огнепоклонники приносят нам бурдюки с водой и курдючным жиром» . Он сказал: «Так пей (эту воду)» . Я спросил: «Ты так считаешь?» . На это Ибн ‘Аббас ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: “Дубление (кожи) служит средством её очищения”» (Муслим) .