Является ли христианской и православной точка зрения А. С. Пушкина "Добро и зло приемли равнодушно"?

Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспаривай глупца.
У Пушкина это звучит так)).

Прямо-Соломон.

Нет, это высокомерная точка зрения.

Поэт этот был православным человеком, но оставался поэтом со своими красивостями языка и личными грехами. В древнем Патерике рассказывается, что преподобный старец посылал своего ученика на кладбище. Сначала он благословил славить покойников. Второй раз послал оскорблять их вслух. Когда послушник вернулся второй раз с кладбища, старец спросил: что покойники тебе отвечали на восхваления и хулы? -Ничего, они молчали. - Пусть твоя душа безмолвствует, когда тебя восхваляют или хулят, и спасёшься, - сказал старец.
А. С. Пушкин, несомненно, читал Древний Патерик и несколько неточно его цитирует в стихах. У него есть неточные, вернее, непрямые цитаты Священного Писания. особенно интересна его поэтическая переписка со святым Филаретом, Митрополитом Московским.

26 мая 1828

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?. .

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

А вот ответ митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова) :

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога нам дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум, –
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум.

Пушкин, продолжая тему, пишет своего рода исповедь:

В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.

Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа согрета
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Филарета
В священном ужасе поэт.

(В другой редакции:

Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе серафима
В священном ужасе поэт. )

19 января 1830

по-моему теплым быть нельзя. это из Откровения...

Она, скорее, буддистская)))))))))))

очень мудро, но без сострадания не обойтись.

если под равнодушием понимать не безразличие, как это в русском языке, а РАВНОЕ отношение, то да.
Потому, что и добро и зло в нашей жизни промыслительны.

конечно, ведь солнце всем светит: и плохим, и хорошим. И потом, почему мы должны принимать только хорошее от Бога, а как что-то случается плохое, беда, болезни, - мы ропщем. Здесь будет уместным привести пример многострадального Иова.