Есть пути, которые КАЖУТСЯ нам что прямые, а есть действительно ВЕРНЫЙ путь, который приведет ко спасению "Входите через узкие ворота, потому что широка и просторна дорога, ведущая к гибели, и многие идут ею, тогда как узки ворота и тесна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят её." (Матфея) .
Смотрите Иисус сказал, что не всякий ГОВОРЯЩИЙ, а кто ИСПОЛНЯЕТ ВОЛЮ ОТЦА!! !
" Не всякий, говорящий мне: „Господи, Господи“, войдёт в небесное царство, а лишь тот, кто исполняет волю моего Отца, который на небесах. Многие скажут мне в тот день: „Господи, Господи, разве не от твоего имени мы пророчествовали, разве не от твоего имени мы изгоняли демонов и разве не от твоего имени мы совершали многие могущественные дела? “ И тогда я объявлю им: „Я никогда не знал вас! Отойдите от меня, творящие беззаконие“ (Матфея 7:21-23).
Религия, вера
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти. (Прит. 14:12) +++
В этом воплощении чувак все пути ведут к смерти и я на сто уверен что и ты со всеми идёшь рядом .
Не все пути ведут к смерти. Есть путь вознесения в новую жизнь.
Гениально, ты знал!
и что, почему ты считаешь что это правда и истина ?
Bakhitzhan ......
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти.(Прит.14:12) +++
Ответ
алексей сс
и что , почему ты считаешь что это правда и истина ?
Почему ты считаешь что ты видишь. Ты слеп ?
Ответ
алексей сс
и что , почему ты считаешь что это правда и истина ?
Почему ты считаешь что ты видишь. Ты слеп ?
Это правда< многие изучают библию всю жизнь, но так и не умеют применять СЛОВО в жизни. Об этом и говорит Христос. СЛОВО БОЖЬЕ живо и действенно.. .
Мф. 7:13-" сначала врата узкие, через которые можно входить в жизнь, а потом уже путь. Чтобы войти в эти врата, нужно, очевидно, принять предложенное Христом учение о том, как вести себя по отношению к нашим ближним и по отношению к Богу. Многое, что было предложено Христом, казалось трудным для исполнения, но потом может оказаться, что предложенные Им заповеди отличаются легкостью. Ударение делается на выбор узких врат, а не на требование входить в них. Через узкие врата нужно входить, потому что широкие врата и вместительный и широкий путь только тот, через который многие входят для погибели. Разумеется, под узкими вратами не следует разуметь одной, только что изложенной заповеди – не делать другим того, чего мы не желаем себе, как некоторые толковали это место. "
22-" как заклинания, так и чудеса именем Христа производились еще с первого века христианства. Чудеса по образу, роду и характеру своего совершения бывают различны. Многие чудеса кажутся только чудесами, совершаются при помощи обманов и представляют собой только обман, хотя народ в них и верит. Чудотворцев бывает особенно много в эпохи развития суеверий. "
23_Слово «беззаконие» подразумевает или неведение, незнание закона, или сознательно презрительное к нему отношение. Часто встречается у Семидесяти, которые переводят этим словом еврейское «авен» , означающее собственно ничтожность, суету, а затем ложь, обман. Греческое ἀνομία лучше, чем еврейское, выражает ту мысль, что эти люди, призывая имя Христа, совершая чудеса Его именем, пророчествуя и изгоняя бесов, совершали преступления против нравственного закона. " 24 - 24- "Для вступления в Царство Небесное требуется не только слушание слов Христа, но и практическое исполнение их в жизни. Кто не только слушает слова Христа, но и исполняет их, тот уподобляется благоразумному, собственно говоря, размышляющему человеку, который выстроил дом свой на скале (вообще на какомлибо твердом месте) . " /Толковая Библия под ред. Лопухина. Новый завет.
Евангелие от Матфея/
22-" как заклинания, так и чудеса именем Христа производились еще с первого века христианства. Чудеса по образу, роду и характеру своего совершения бывают различны. Многие чудеса кажутся только чудесами, совершаются при помощи обманов и представляют собой только обман, хотя народ в них и верит. Чудотворцев бывает особенно много в эпохи развития суеверий. "
23_Слово «беззаконие» подразумевает или неведение, незнание закона, или сознательно презрительное к нему отношение. Часто встречается у Семидесяти, которые переводят этим словом еврейское «авен» , означающее собственно ничтожность, суету, а затем ложь, обман. Греческое ἀνομία лучше, чем еврейское, выражает ту мысль, что эти люди, призывая имя Христа, совершая чудеса Его именем, пророчествуя и изгоняя бесов, совершали преступления против нравственного закона. " 24 - 24- "Для вступления в Царство Небесное требуется не только слушание слов Христа, но и практическое исполнение их в жизни. Кто не только слушает слова Христа, но и исполняет их, тот уподобляется благоразумному, собственно говоря, размышляющему человеку, который выстроил дом свой на скале (вообще на какомлибо твердом месте) . " /Толковая Библия под ред. Лопухина. Новый завет.
Евангелие от Матфея/
ураааааа!!!!
Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Б-г знает, а вы не знаете.
и....
Похожие вопросы
- В притчах сказано: "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их -путь к смерти"Неужели кто -то отважится ?
- Есть путь, который кажется человеку правильным, но в конце его — пути смерти ( Притчи 14:12). Что это за путь такой?
- Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Ин. 14:12).Что+
- Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Иоанна 14:12).Почему никто не воскрешает
- «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14:12). Поясните это стих .
- Как понять слова Христа: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Ин. 14:12)
- 15 Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. (Прит. 14:15)
- Человек идет путем от жизни к смерти, а возможен путь от смерти к жизни? Как? Ваше мнение?
- Иисус - путь, истина и жизнь. Путь к кому? (Иоанна 14:6)
- Иисус есть любовь, и истина, и путь к жизни вечной! Если человек не выберет этот путь, то смерть выберет человека?
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам